ВЕЛЕСОВА СЛОБОДА

 

Русь или империя


Направления развития русского национального движения


Русский Марш 2006 стал водоразделом в современном Русском национальном движении, ясно обозначившем два различных крыла Русской оппозиции.

Первое направление - имперско-державное, выступающее за всемерное усиление роли России на мировой арене по образцу воссозданной дореволюционной Российской империи с добавлением элементов фашистской идеологии.

Второе направление – русское национальное, выступающее за создание Русского национального государства Русь на обломках разваливающейся России. Справедливости ради надо заметить, что русские националисты отказались от принципов построения централизованного государства по образцу Третьего Рейха, но использовали в своём идейном багаже научно-расистские теории. Так что их ударным отрядом являются национал-социалисты и скинхеды, как активная часть правой молодёжи.

Обрисую вкратце эти направления, а также коснусь в целом будущего развития событий. Писать постараюсь как можно проще. А чтобы было наглядно понятно, сделаю это в виде двойных ответов на вопросы:

1. Какое государство собираются строить?

Имперцы - Многонациональную империю с преобладающим составом нерусского населения.

Националисты - Мононациональное государство с преобладающим составом русского населения.

2. Какова форма будущего государственного устройства?

Имперцы - Православная самодержавная монархия с элементами фашистской диктатуры.

Националисты - Русское национальное демократическое светское государство. Конфедерация.

3. Каким образом (по большей части) будет осуществляться контроль и управление?

Имперцы - Жесткое полицейское государственное подавление.

Националисты - Максимально развитое местное самоуправление, реализованная Доктрина вооруженного народа.

4. Есть ли в руководстве оппозиционных организаций лица, имеющие еврейское происхождение?

Имперцы – есть.

Националисты – нет.

5. Какой путь достижения власти?

Имперцы – Оседлать Русскую национальную революцию, как это сделали в своё время их предшественники.

Националисты – Концентрация усилий в период хаоса после потери государством управляемости.

6. Религиозные воззрения активистов и сочувствующих?

Имперцы - Православные фундаменталисты, православные, атеисты, национал-социалисты.

Националисты - Национал-социалисты, родноверы, атеисты, невоцерковлённые православные.

Теперь о главном: способна ли империя решить задачу сохранения удельного веса русской нации? Способна ли империя решить вопрос выживания русской нации, предотвратить её замещение иными на подконтрольной территории? Ради чего боремся?!

При всей внешней привлекательности имперской мощи, в рамках построения имперско-ориентированного государства решение данных задач НЕВОЗМОЖНО ни при каких обстоятельствах. ЛЮБАЯ империя поглощает окружающие малые народы, растворяя кровь государствообразующей нации в них, а затем гибнет, растворившись в окружающих народах. Добавлю в данный тезис эмоциональные слова профессора Хомякова «… но империй национальных не бывает! Империя всегда смешивает нации! Смешивает мочу и вино. После чего вина уже нет, а есть только моча». Как вывод: империя – это яркая вспышка внешне ориентированной силы за счёт сконцентрированного во времени усиленного гнёта собственного народа, за которым неизбежен резкий спад, смешение и деградация. Устойчивым может быть только развитие русского национального государства.

Неверно говорить о расколе в русском национальном движении, скорее речь идет о разных цивилизационных моделях будущего существования страны, ибо имперско-державный путь ни при каких обстоятельствах не может называться национальным, никогда им не был и не будет.

Имперский путь в любом виде означает построение общества с жесткой централизованной властью, немногочисленными хозяевами и многочисленными русскими и нерусскими «рабами». За него в конечном итоге борьбы, выступит РПЦ, со своей гнилой идеей богоданной власти. Имперский путь означает построение многонациональной державы, в которой удельный вес русской нации окажется мизерно малым, и через несколько десятилетий будет сведен на нет повышенной рождаемостью нерусских имперских народов. В случае победы имперцы-державники в ближайшей исторической перспективе ускоренными темпами приведут русских к вымиранию и уничтожению.

Национальный путь - это жесткая единая Программа Национального Освобождения Русского Народа, это бескомпромиссный путь построения на построссийском пространстве Русского национального государства, обеспечивающий

- сохранение русского среднего класса в условиях враждебного давления на него имперского антинародного коррумпированного государства и этнических мафий;

- завоевание русским средним классом лидирующих позиций в России в посткризисное время;

- сохранение и развитие русских цивилизационных тенденций, при одновременном блокировании антинародных имперских политических и идеологических тенденций;

- создание условий для полноценного участия русского белого среднего класса в мировой борьбе за сохранение белой расы.

Что же может стать со страной в итоге победы русских националистов?

Говоря обобщенно, Россия должна снова стать Русью – национальным государством русского народа. Столь много раз упоминавшийся «развал страны» на самом деле является таковым только в трактовке кремлевских сторонников унитарного государства. Это будет не развал, а конфедерализация. Где максимально свободные регионы будут решать свои проблемы так, как считают нужным. А местные власти будут в минимальной степени зависеть от региональных.

Центр останется, но не всесильный и безответственный, а отвечающий только за то, что без него, ну никак не решить. И без права лезть не в свои дела в регионах. Можно доказать с цифрами, моделями и схемами, что в этих условиях резко усилится региональный бизнес. Вырастет количественно средний класс. Структура общества в этом отношении приблизится к структуре общества развитых стран Запада, в лучшие для них времена.

Безусловно, будет искоренена инородческая мафия в России, а народы страны ждет цивилизованный развод. Потеряет ли Россия в этом случае некие территории? Разумеется, потеряет. Но от потери Северного Кавказа стране Русь, ей Богу, станет только легче.

В новом, не имперском, конфедеративном виде станет ли Русь привлекательным и надежным партнером для западных соседей – Украины, Белоруссии, Прибалтики, Польши? Уверены, что станет. И, чем не шутит Судьба, может быть, мы окажемся полезными и «Большому Западу». Все-таки будет жаль, если страны, давшие миру Ньютона, Декарта, Шекспира, Дюма и Гете утонут в волнах завоевателей с Юга. Впрочем, Русь, в отличие от России ни к кому «со своей любовью лезть не будет».

Будут ли людские потери?

Разумеется, будут. Ведь большая их часть (в России, а не в мире) обусловлена не «борьбой и стрельбой», а элементарными демографическими расчетами. Но вот сверх этого потерь не будет. И чужаки землю, ставшую Русью, не займут из-за того, что ее, видите ли, «много» для уменьшившегося числа русского народа. Русь, в отличие от России, сможет твердо сказать «Не ваше дело». И при случае, не претендуя на земли чужие, сможет превратить их в оплавленное стекло.

Итак

- Русское национальное государство не может носить имперское обличье, империя всегда многонациональна, все имперцы-державники, которые утверждают, что выступают за создание Русского государства, бессовестно лгут.

- Русскими националистами могут называться только сторонники построения Русского национального государства с превалирующим удельным весом русской нации.

- Имперцы-державники выступают за создание многонациональной империи, в которой удельный вес русской нации будет весьма низок изначально и катастрофически низок спустя всего два поколения за счёт повышенной рождаемости нерусских народов империи.

- Имперцы-державники не имеют возможности применить самый действенный механизм очищения России от миллионных орд пришельцев – Доктрину вооруженного народа, ибо вооруженный народ им уже не загнать обратно в стойла. А Русским националистам нужен свободный вооруженный народ для построения свободного сильного демократического конфедеративного государства.

- В ближайшие годы на пути построения Русского национального государства встанут, помимо структур разлагающегося государства, имперцы-державники и Русская Православная Церковь. Никакого раскола в Русском национальном движении не будет, новые патриоты-державники и старые структуры чиновничье-бюрократического государства – две стороны одной медали, и они вовсе не являются представителями русского национального движения. Они объединятся перед угрозой построения Русского государства, а РПЦ всегда будет метаться между ними и ставить на самого сильного из них в период хаоса. Предательская антинародная антирусская сущность имперцев ещё проявится во всей своей мерзости и неприглядности.

Делайте свой выбор, господа! Русь или империя!


Мы можем взять ВСЁ

Несомненно, Русский марш 4-го ноября является самым ярким событием политической жизни России в масштабах всего осеннего политического сезона.

Однако этот марш вызвал весьма неоднозначные оценки в среде русских правых радикалов.

Но на любые попытки критики организаторы марша отвечали: «А вы, критиканы, попробуйте организовать мероприятие лучше, а потом и критикуйте».

Замечание верное. Но, как всегда в таких случаях, знатоки манипулятивных технологий говорят правду, только правду, но … не всю правду. Прием эффектный, но только для людей не искушенных и наивных.

Вот мы и постараемся сделать всех неискушенных искушенными.

А для этого начнем с самого начала. С понятия «демонстрация».

Вдумаемся в это понятие. Вам оно не кажется каким-то незаконченным? В самом деле, оно как бы обрублено. Демонстрация чего, собственно? Бывает демонстрация мод, демонстрация техники и т.д. и т.п. Демонстрация политическая тоже отнюдь не универсальна по целям.

Понимаете? Надо определить, ЧТО мы, собственно, хотим продемонстрировать. А уже потом говорить, продемонстрировали мы то, что хотели, или нет.

Почему первый Русский марш можно считать удачным?

Потому, что власти и идейные противники русского национализма утверждали, что в космополитической Москве не найдется и 500 сторонников радикальных русских националистов. Что эти настроения не распространены в обществе.

На первый марш пришли 5 тысяч человек.

Они продемонстрировали, что оценки нашего потенциала властями и оппонентами русского национализма занижены в 10 раз. Что радикальные националистические взгляды распространены в обществе. Что мы в 10 раз многочисленнее, чем о нас думали.

Цели демонстрации были выполнены. И перевыполнены.

Мы поняли, что нас много. Власти поняли, что нас много. Все это, повторяем, мы ПРОДЕМОНСТРИРОВАЛИ наглядно.

Что дальше было демонстрировать?

На этот вопрос ответа у организаторов Марша 2006 не было.

Снова демонстрировать, что нас много?

Глупо. Один раз уже продемонстрировали.

Демонстрировать, что нашего полку прибыло?

Это имело смысл, если бы мы продемонстрировали численность в 10 раз большую, чем в 2005 году. Но такого не было бы ни при каком раскладе. А то, что могло бы быть при отсутствии противодействия властей, показало бы, что на, конечно же, больше, чем в 2005. Но отнюдь не в 10 раз. Но об этом и так все знали без всякой демонстрации.

Так что же хотели продемонстрировать организаторы марша 2006?

Ответ есть. Но он нас не удовлетворяет. Ибо они хотели продемонстрировать СЕБЯ на трибуне митинга.

А нам это было надо?

А что вообще можно продемонстрировать в нынешних условиях?

Давайте разберемся, что вообще демонстрируют в процессе политических демонстраций.

Для этого обратимся к опыту 1905 года.

Сначала демонстрировали, что противников царизма много. Очень много. Настолько много, что даже при ограниченном количестве оружия эта масса может оказать серьезное сопротивление охранителям режима.

Когда в этом убедились, вышли уже на вооруженную демонстрацию.

Власти были бессильны против нее. И демонстрация перешла в вооруженное восстание.

Потом власти многих стран в своем противостоянии с народом понемногу стали учитывать этот опыт. И сложился своеобразный негласный договор между властями и народами.

Если демонстрации были достаточно большими, если их можно было назвать демонстрациями УРОВНЯ СИЛЫ, ДОСТАТОЧНОЙ ДЛЯ ПРИЧИНЕНИЯ ВЛАСТЯМ СЕРЬЕЗНЫХ НЕПРИЯТНОСТЕЙ, власти шли на переговоры с народом.

И достигали политического компромисса.

Впрочем, это бывало лишь в том случае, если власти были уверены, что продемонстрированная сила будет НАИЛУЧШИМ ДЛЯ ДЕМОНСТРАНТОВ ОБРАЗОМ использована. То есть, что управление продемонстрированной силой грамотно, а управляющее звено – УБЕЖДЕННЫЕ И НЕПОДКУПНЫЕ ПРОТИВНИКИ властей.

Если власти знали, что это не так, – с демонстрантами реальной силы расправлялись силовыми же способами. Как было, например, в октябре 1993-го, когда власть знала наверняка, что во главе сопротивления стоят дураки и предатели.

Итак, что может дать в нынешних условиях демонстрация силы Русского сопротивления, осуществленная стандартным способом типа митингов, маршей и т.п. мероприятий в городах?

Вариант первый. Нам удалось собрать достаточно большое число участников. Больше 100 тысяч человек. Могут ли власти опасаться этой продемонстрированной силы?

Нет. Ибо такое число участников в любом крупном городе может быть в обозримом будущем собрано только коалицией всех протестных сил.

Дееспособно ли управление этой разношерстной коалицией?

Нет. Среди этой публики найдутся и продажные, и просто агенты властей, не говоря уже о массе амбициозных дураков.

Поэтому власти не поддадутся на угрозы. Неуправляемая сила не страшна. А если демонстрирующие вздумают перейти к неким действиям – подавят их силой. Ибо силы у властей больше.

Поэтому такие акции невозможно даже конвертировать в политический успех. Власти проигнорируют такие демонстрации плохо управляемой силы.

Добавим к тому же, что такие демонстрации просто маловероятны. В первом варианте мы немного помечтали для полноты картины исследования.

Вариант второй. Демонстрация в крупном городе была численностью больше 5 тысяч человек.

Ну и что? Это число людей не представляет для властей угрозы вообще.

Итак, массовые акции в традиционном исполнении бессмысленны.

Тупик?

Отнюдь нет.

Просто надо понять, кому, что и как мы собираемся демонстрировать.

Итак, первый вопрос – кому?

Сначала – себе. Что мы собираемся демонстрировать себе? Что нас много и что мы хорошо организованы.

Второе. Всем искренним противникам режима и внутри страны и за рубежом. Что мы собираемся показать им? Что мы можем при случае создать властям реальную угрозу. В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ, КОГДА МЫ этого захотим.

А хотим ли мы показывать чего-то самим властям? Но для чего? Для политического торга? Исключено. Тем самым мы продемонстрировали бы продажность нашего руководства. И слабость нашего управления.

Нет, мы ни в коем случае не должны этого делать. И этой непреклонностью мы демонстрируем нашим соратникам твердость нашего руководства и его кардинальное отличие от всех продажных «вождей» оппозиции.

Нам не нужны места в Думе. Нам не нужны подачки. Мы можем взять ВСЁ. Мы знаем, как действовать. Мы знаем, что, как и кому следует демонстрировать. Более того, мы это сделаем.

Ист.: Северное Братство


Алексей Широпаев


Выступление на «Новгородском вече» (Великий Новгород, 4-5 января 2007 года)


Минувший год — это год не только поистине исторического разделения на «имперцев» и «националистов» и острой полемики между ними. Главное, что в прошедшем году обозначились четкие параметры НОВОГО РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА, который представляет собой принципиально новое явление в российском идейно-политическом и культурном спектре.

1. Прежде всего, отметим, что впервые в российской истории русский национализм позиционирует себя как явление антиимперское. Отныне русское окончательно разошлось с государственническим и тем более имперским. Русские осознали свои интересы вне «привязки» к интересам государства Российского, то есть как интересы СОБСТВЕННЫЕ, отличные от целей и задач Империи, а нередко даже и как противоположные последним. Русские более не видят смысла своего исторического бытия в поддержке и защите Империи, поскольку, как показывает опыт, она всегда существовала только за счет планомерной, системной эксплуатации основного народа России. И все нынешние неоимперские мобилизационные проекты обязательно подразумевают именно это. МОБИЛИЗАЦИОННОЕ БРЕМЯ ОПЯТЬ УГОТОВАНО, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, РУССКИМ. Что это такое конкретно-исторически, хорошо известно: централистский, военно-административный режим, репрессивно-тягловая система, новый НКВД и новый ГУЛАГ. Никаким другим имперское возрождение не может быть в принципе.

2. Новый русский национализм отвергает не только идею Империи; он означает ревизию идеи России как таковой — «будь то Третий Рим или Третий Интернационал». Прежде всего это выражается в решительном отказе от исторического и культурно-политического москвоцентризма. Все большую популярность получает альтернативное видение истории, исходящее из противопоставления европейской Новгородской республики как аутентичного русского культурно-государственного феномена и Московской деспотии, которая рассматривается как осколок и продолжение Золотой Орды. Соответственно актуальной политической проекцией такой историософии является идея регионалистского самоопределения русских регионов Евразии с последующим образованием некой «конфедерации Русь», которая наследовала бы линию развития домонгольской «многополярной» Руси, прерванную Батыем.

3. Еще одна, крайне важная составляющая нового русского национализма. Как известно, на протяжении длительного отрезка истории общественно-политическая и культурологическая мысль в России определялась полемикой между, условно говоря, почвенниками и западниками. При этом априори предполагалось, что первые – это носители корневых, национальных ценностей, а вторые — глашатаи космополитической схоластики, чуждые «особому пути» России. Так вот, сегодня впервые РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ ФОРМУЛИРУЕТ СЕБЯ С ПОЗИЦИЙ ЗАПАДНИЧЕСТВА. Он рассматривает русских как европейский народ, который в силу исторического «несчастного случая» попал в «азиатскую историю». Соответственно, своей основной задачей новый русский национализм видит возвращение русских в европейскую историю.

4. Крайне важно подчеркнуть, что в отличие от классического российского патриотизма, ориентированного на различные виды политического авторитаризма (монархия, сталинизм, фашизм, «суверенная демократия»), новый русский национализм позиционирует себя в качестве ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО направления. Причем, это не тактическая уловка, а глубоко принципиальная позиция. Новые русские националисты убеждены в том, что авторитарно-государственническая модель абсолютно не соответствует культурно-расовым архетипам русского сознания. Последние наиболее полно были воплощены в феномене ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА, уничтоженного Московским самодержавием. Именно Москва насадила ложное представление о самом типе русского человека, побудив К. Леонтьева к известному тезису о том, что он, русский, дескать, «специально не создан для свободы». Новые русские националисты убеждены, что для пробуждения изначальной культурно-расовой сущности русского человека ему необходима европейски понимаемая свобода. Именно она более всего соответствует природе русских, в то время как традиционная российская патриотовщина сводится к большей или меньшей апологии кнута. Итак, эллинская полисная демократия, республиканизм раннего, неимперского Рима, наконец, вечевой строй Новгорода и Пскова, казачий круг независимого, домосковского Дона – вот дискурс, адекватный русскому психотипу. Короче, если расхожая патриотовщина несет палочную традицию неволи и тягла, то новый русский национализм наследует ТРАДИЦИЮ ВОЛЬНОСТИ.

5. И, наконец, еще один, весьма деликатный аспект, последний в перечне, но далеко не последний по важности. Речь идет, конечно, о т.н. «неоязычестве», которое я рассматриваю как творческий мировоззренческий посыл, наиболее адекватный новому русскому национализму. При этом необходимо сразу же подчеркнуть, что речь не идет о создании какой-либо «неоязыческой церкви», поскольку новые русские националисты не намерены менять одну духовную тиранию на другую, пусть и явленную в виде новоиспеченных «языческих» попов. Тем более речь не идет о «государственном язычестве», ибо новому русскому национализму глубоко чужд всякий государственнический пафос, тем более — в области мировоззрения. Короче, если идеалом нашенских православных патриотов является «новое средневековье» с его неизбежной инквизицией, то новому русскому национализму видится Новая Античность, которая есть прежде всего возрождение целостности, свободы и достоинства европейского человека.


Р.S. Как верно отметил Михаил Пожарский, наш европеизм предполагает не ориентацию на бюрократию нынешнего ЕС, а определенный «цивилизационный вектор».

Ист.: ЖЖ Алексея Широпаева


Петр Хомяков


Выступление на «Новгородском вече» (Великий Новгород, 4-5 января 2007 года)


Дорогие друзья и соратники!

Позвольте выразить благодарность организаторам нашего саммита за приглашение и возможность выступить перед нашим высоким собранием.

Иной скептик может подвергнуть сомнению мою характеристику собравшегося здесь общества. Такой скептик скажет нечто вроде: «Ну, собралась горстка интеллектуалов, и называет себя высоким собранием».

И будет глубоко не прав. Ибо горстка интеллектуалом может сделать очень много. А именно – сказать Слово. Не хочу цитировать столь же известную всем нам, сколь и неприемлемую для нас чуждую книгу. Но утверждение, что дважды два равно четыре, останется верным, даже если оно будет процитировано в лживой желтой прессе всего мира.

И поэтому, в начале всего действительно лежит Слово.

Участвуя в Русском Движении с 1979 года, могу ответственно заявить, наши хронические неудачи имеют одну причину – не было сказано нужного Слова. Это утверждение может и звучит несколько утрированно. Но, тем не менее, это именно так.

Вдумайтесь, например, ну какой вменяемый человек поддержал бы всех так называемых «русских националистов», большинство из которых призывало «укреплять государство». И уточняло свою позицию требованием поголовного призыва в рабскую россиянскую армию на срок в 4 года и всяческого укрепления карательных органов?

Между тем, если рассмотреть риторику всех этих «националистов» по существу, то большая часть их программ сводилась как раз к подобным моментам.

Нет, уважаемые, таких националистов мог поддержать только идиот или самоубийца. Такие, с позволения сказать, националисты, потому так органично и вписались в антинародное, антинациональное путинское укрепление этого людоедского государства.

Так что же, не было других мнений, не было других направлений в среде русских националистов?

Были.

Но, а) мы всегда были в меньшинстве и б) мы наступали себе на горло, надеясь на некое «единство».

Но не может быть единства между мастерами и паразитами, между свободными людьми и лакеями.

И мы это поняли.

С сомнениями, оглядками, но мы начали высказывать свои сокровенные мысли. Я не знаю всех знаковых книг в этом направлении, но для меня рубежом стала книга Алексея Широпаева «Тюрьма народа». С этой книги пошел отсчет «нашего времени» в русском национализме.

А потом мы вдруг осознали, что мы отнюдь не одиноки. Нас если и не большинство, то, по крайней мере, половина среди активных русских националистов.

Знаете, в науке есть афоризм, что открытие – это не открытие на самом деле, а некое «закрытие», окончательная формулировка, подведение итогов. Викинги плавали в Америку задолго до Колумба. Но он подвел черту под одиночными плаваниями и поставил дело на поток.

Можно приводить массу других аналогичных примеров, но суть, я полагаю, ясно всем.

Этим саммитом мы, в некотором роде, «закрываем» начальный этап наших изысканий.

Всем уже все ясно. Мы не стесняемся высказать наши взгляды с предельной откровенностью. Мы готовы заявить о них и нашим соратникам, и всему внешнему миру.

Мы произносим свое Слово.

Мы заявляем, что:

- российское государство антирусское, антинародное, антинациональное по самой своей сути, по своему генезису, и мы можем подтвердить этот тезис с цифрами и фактами;

- эта государственная машина не подлежит реформированию, ее можно только демонтировать;

- русский народ и уникальная русская цивилизация могут выжить только при условии демонтажа имперской антинародной российской государственной машины;

- настоящий русский националист сейчас только тот, кто осознанно борется на за корректировку этой государственной модели, не за мифический невозможный «захват власти» в ней, а за решительный и окончательный демонтаж этой людоедской государственной модели;

- для русского народа нет внешних врагов, более опасных, чем российский государственный режим, главная опасность для выживания русского народа исходит не от Запада или НАТО, а из Кремля.

Мы понимаем, что подобные утверждения неоднозначно воспринимаются и в среде политически активных национально мыслящих русских людей и в массах.

Можем ли мы рассчитывать на обретение понимания и одобрения нашей позиции большинством?

Надо честно признать, что вопрос этот остается открытым.

Но мы ответственно заявляем, что значительная часть русских людей умом и сердцем уже приняла эти истины.

И мы ответственно утверждаем, что это наиболее дальновидная, мыслящая и социально активная часть русского народа. Мы утверждаем также, что эти мысли близки большей части русского среднего класса, испытывающего давление как со стороны этнических мафий, так и со стороны коррумпированного полицейского российского государства.

Эта часть народа и биологически и ментально чувствует себя неотъемлемой составляющей белой расы, неотъемлемой частью Европы. Этой части народа органически чуждо и эмоционально противно извечное стремление российского государства растворить белых русских людей в азиатской стихии. Этой части народа чуждо искусственно навязываемое Москвой противостояние с Западом.

Эти десятки процентов населения России, эта значительная часть русского народа нуждается в защите своих интересов, в четком выражении своих взглядов, в последовательной борьбе за свои интересы.

И мы, не обсуждая пока политических аспектов этих проблем, заявляем, что полностью готовы четко сформулировать эти взгляды, эти интересы, цели этой борьбы.

Мы произносим свое Слово.

Мы отдаем себе отчет, что реализация борьбы за интересы европейски мыслящих, социально активных, белых русских людей в общем случае не может обойтись без некоторых жертв и уступок.

В условиях кризиса это приведет к развалу страны.

Мы не хотим этого развала, но и не боимся его.

Мы предлагаем цивилизованно решить проблемы русского народа на путях демонтажа неэффективной, коррумпированной, полицейской, авторитарной, сверхцентрализованной государственной машины. И создания на ее месте максимально децентрализованной конфедеративной по сути модели государственного управления, с максимально возможными в современной ситуации народным самоуправлением, народной обороной и народной правоохраной.

Мы утверждаем, что предлагаемая нами модель не является развалом страны, как это утверждают некоторые наши оппоненты. Процветающая Швейцарская конфедерация, где сведены к минимуму социальные проблемы и нет проблем этнических, нет наплыва быстро натурализующихся мигрантов, отнюдь не разваливается. А успешно развивается, являясь, кстати, весьма сильной для своих размеров в военном отношении страной.

Так что повторяем, радикальное изменение российской государственной модели отнюдь не предопределяет развал страны.

Вместе с тем, повторим, и подчеркнем, сохранение нынешней неэффективной антицивилизационной государственной модели России автоматически приведет к системному кризису, который закономерно, независимо от желания тех или иных властных группировок, приведет к развалу страны.

Мы, повторяем, этого не желаем.

Но мы этого и не боимся.

У нас есть стратегия защиты интересов белой в биологическом смысле и европейской по менталитету части русского народа в условиях системного кризиса и развала страны.

И мы готовы к реализации этой стратегии в условиях любого кризиса.


Уважаемые коллеги!

Мое выступление получилось несколько амбициозным, с некоторой претензией на коллективную декларацию. Уверяю Вас, я на это не претендую. Просто изложенный материал потребовал применения адекватного стиля.

Я осознаю, что в нашем обсуждении неизбежно будут затронуты много более частных и конкретных вопросов.

Более того, при детализации нашей дальнейшей совместной работы (на что я очень надеюсь) всплывут и многие частности технического характера. Например, вопросы координации пиар-кампаний, взаимного пиара и т.д. и т.п.

Но мне представляется, что все это может быть предметом наших дальнейших регулярных обсуждений. На что я тоже очень надеюсь.

Наш же первый саммит единомышленников такого рода должен в первую очередь решить самые крупные проблемы. По которым, я надеюсь, имеется определенное согласие.

И этот саммит должен по моему мнению закончиться каким-нибудь совместным заявлением. Чтобы, например, Широпаев, Штепа или Хомяков (прошу извинения у всех, кого не упомянул) не воспринимались как «пишущие нечто похожее», а как представители совершенно определенного, оформившегося идеологического и мировоззренческого течения.

Течения политической мысли, которое со временем станет течением стратегической мысли.

А потом ...

Впрочем, не будем загадывать.

Потом наши Русские Боги укажут нам дальнейший путь к победе наших идеалов.


Русь без России 

Русь без России — это, прежде всего, Новая Традиция. Новый взгляд на исконные ценности, возврат к биологически детерминированным особенностям мышления. Новая система образов и угол зрения на действительность.

Новая Традиция — Русь — существует как философско-мировоззренческая категория, стихийно-варварская идея, традиция, противостоящая заскорузлому миру имперских штампов. Она ждет своего воплощения, своих героев и жрецов. Она предопределена.

Русь — новое, рациональное, нужное нам, устремленное в будущее, — в противовес старому, что бесконечно стремится назад и никогда не может его достигнуть по одной причине — Золотой Век, чем дальше, тем больше он отдаляется от своих поклонников…

Куда идти? Вопрос вполне резонный. Согласно простейшей логике невозможно вернуться в прошлое, хотя некоторых так и тянет в дебри мракобесия, под знаменем которого прошли старые века. Иным традиционалистам евразийского толка очень вольготно живется позади. Там, где существует Святая Русь, византийский царизм, Иван Грозный, опричнина, Александр Невский или Владимир Первый. В их мире — русский не более чем рабочая скотина, не имеющая своего голоса. И пускай все эти господа там и остаются — в своих мечтах. Их место на историческом погосте…

Настоящая Русь не имеет с евразийством ничего общего. Не надо забывать, что Русь — не кичевые безделушки наподобие балалаек, матрешек, танцующих медведей, косовороток, икон и красной икры. Пусть эти гнусные поделки останутся в Российской Империи. Уйдя в небытие, она заберет их с собой. Потому что для нее подобные образы, отмеченные печатью смешения и дегенерации, являются богатством, точно так же, как толстые, вечно пьяные попы, белогвардейские эполеты и иудейские пентаграммы.

Русь без России — это путь в будущее с тщательным отбором расового обусловленных реалий, с осознанием того, что счастья нет там, где поля сражение завалены русскими костями во имя торжества «истинной веры и царя-батюшки», а есть там, где русские живут на своей земле, своим умом, самодостаточные и расово чистые. Те русские, что отбросили быдляческие прославления народного единства и многонационального государства под управлением переднеазиатских спекулянтов. Русские, не рассуждающие об особом «духовном» пути и «душе». Русские — злые и независимые нордические люди — они солдаты Руси, более никто. Вольный Север поможет Руси вернуться. Вернуться сюда, к нам, и уже вместе с нами, мечтающими о свободе, пойти к новым широтам.

Русь без России — это возвращение в будущее, воспоминание о нем. В путь мы захватим лишь самое необходимое. На той, новой земле мы создадим свой мир, где не найдется места занудным общечеловеческим проповедям и трагическим заламываниям рук. Будущая Русь вновь узнает своих Богов, и наша молодежь не будет подвергаться нападкам зловеще-карикатурных существ, вопящим о «народе-страдальце» и «народе-богоносце». Северной вольной Руси не нужен очередной рабский хомут. Ее Новая Традиция будет опираться исключительно на чистую кровь и освобожденный расовый дух, ничем не стесненный и давно ожидающий условий для творчества. Способность к цивилизационному творчеству, заложенная в нордической крови, что живет в той или иной степени во всех нас, поможет нам выстоять во враждебном окружении.

Конструирование и строительство цивилизации нового типа — тоже будет частью Новой Традиции. Русь не собирается конкурировать или договариваться с манихеями, стремящимися ее уничтожить и выкорчевать на корню. Конкуренция возможна лишь в среде примерно равных субъектов и культур. Русь отворачивается от хитрых азиатских пасторов и отправляет на помойку истории общечеловеческие ценности, интернационализм, единобожие и грязную кровь.

Чистота, свобода и творчество — три кита новой культуры Руси. Ее мощный голос — варварский рык, голос новорожденного мира, не просто доордынского, но пост-ордынского, очищенного от черной кожуры доморощенного имперского величия. Не величие ценой смерти Белого Человека нужно Руси, но величие благодаря Белому Человеку и столько с ним! Вот в чем заключается разница между нами и традиционалистами, которых засасывает евразийское болото и чьи грязные гены заставляют их искать подобных себе дегенеративные организмы. Что ж, мы им не мешаем и предлагаем единственно возможный вариант договора между нашими полюсами. Пусть каждый идет свой дорогой, пусть наши пути никогда не пересекаются. Лишь так, отдельно друг от друга, мы познаем истинную цену идеям, конечная цель которых — выживание и процветание. Азиатчина всегда процветает за чужой счет, и наша задача лишить ее этой возможности. Мы посмотрим, сумеют ли евразийцы, стремящиеся к всеобщему смешению, достичь чего-нибудь в условиях безудержного хаоса, неизбежного при люмпенизации народного генофонда.

Будущее, где разворачивается и гремит Русь, — наша полноправная собственность, покушения на которую мы не потерпим. Довольно. Мы идем своей дорогой.

Говоря словами Владимира Авдеева: «Мы положим конец биологическому и оккультному паразитированию на нас. Вампиры должны исчезнуть раз и навсегда с тела нашего народа и нашей расы».

Наш мир — Русь без России. Иного выхода нет.

Ист.: Whitesun


Алексей Широпаев


Вши «Холодной войны»


«Мюнхенская речь» Путина знаменует явный этап в новейшей истории России, который можно обозначить коротко и ясно: ВОЗВРАТ К СОВКУ. Если в области внутренней политики этот возврат произошел уже давно (да, собственно, внутренний совок никуда и не девался), то совок внешнеполитический заявил о себе в полный голос именно теперь. По существу, товарищ Путин возвестил о начале новой «холодной войны».

Думаю, именно поэтому, а вовсе не из желания оскорбить российского президента, на страницах «Лос-Анджелес Таймс» появилась знаменитая «вшивая» тема. Напомню, сия вражеская газетенка осмелилась назвать нашего Гаранта и даже, как о нем мощно сказал Глеб Павловский, «лидера нации», – «вошью, которая зарычала».

Однако в действительности ничего обидного в этом определении нет, ведь вши – это непременный атрибут всякой окопной войны, в том числе и «холодной». А среди вшей бывают разные – маленькие, обычные, и большие, гаранты в своем роде. Наверное, среди последних есть и такие, которые даже рычат. А остальные, которые калибром помельче, им хором подрыкивают.

Понятно, что клеветник Макс Бут, назвавший президента Путина вошью, сумел из своего заокеанского далека разглядеть только наш крупняк. Причем самый-самый. А, между тем, по сигналу путинского рыка тут столько всякой мелкой вшивоты повылазило – диву даешься!

Прежде всего, это, конечно, прохановские «пятые имперцы». Эти восприняли путинский рык как долгожданное пение медных боевых труб: наконец-то настал час воздаяния «гнилому Западу»! Все возвращается на круги своя! И дружно зарычали в поддержку президенту с первой полосы газеты «Завтра»: «ИДЕТ ВОЙНА ХОЛОДНАЯ, СВЯЩЕННАЯ ВОЙНА…» (см. № 8 (692)). И тут же перешли к пропаганде войны горячей.

Особенно разрычался «политрук» Шурыгин, у которого, судя по названию его статьи, наступил прямо-таки «Предел терпения». Ну не может дальше терпеть патриот, и все тут! «Рано или поздно, но нам предстоит мощный цивилизационный конфликт с современным проамериканским Западом», - вещает «политрук», как будто на солдатских политзанятиях в 70-е годы. Стратег Шурыгин призывает Путина выйти из договора по ликвидации ракет малой и средней дальности, чтобы, развернув оные, «держать взведенный пистолет у лба НАТО». Ему уже грезятся артудары по «шиплишскому коридору» с территории Белоруссии, дабы «передавить горло Прибалтике». Ну, это, понятно, святое дело – «прибалтам» горло передавить. Будучи, как и положено штатному патриоту, большим другом белорусов, Шурыгин отводит их стране почетную роль «кола, забитого в глубь НАТО». Спасибо, что хоть не дубины. Кстати, был у нас в части такой рядовой Дубина, белорус. Хороший деревенский парень, но с геополитикой не в ладах: на полном серьезе мог искать на карте страну «Политбюро». Я не шучу. Очевидно, Шурыгин считает, что у всех белорусов столь же девственное сознание, если предлагает осчастливить братскую Белоруссию «объединенной ударной группировкой» - вроде той, «которая в свое время была развернута в ГДР». Поясняю: это та самая группировка, танки которой могли за считанные часы достичь Ла-Манша, что изрядно подогревало психопатию «холодной войны».

И вот опять слышится знакомое: «Дан приказ ему – на Запад!».

Вшивость по природе склонна к экспансии.

А Запад пытается взывать к разуму оппонентов. Он-то все-таки думает, что говорит с людьми, а не со вшами. Например, аналитик Джеймс Дж. Замволт пишет: «Для России приближаются очень опасные времена. Из-за низкого уровня рождаемости – гораздо ниже уровня замещения – этническое русское население каждый год сокращается на 700-800 тысяч человек, а тем временем все более значительным меньшинством в России становятся мусульмане, у которых уровень рождаемости гораздо выше. С учетом пропорционального снижения количества этнических русских, российские мусульмане в течение сорока лет превратятся в большинство…» И делает вывод: России надо быть вместе с Западом.

И не врубается наивный мистер Замволт, что Российскому государству и лично Путину на «этнических русских» глубоко плевать. Что Россия – это законная наследница Орды, то есть типичная восточная деспотия, в которой русские всегда были на положении угнетенного белого большинства. Что конфронтация с Западом – это для России нормальное и желанное состояние, поскольку только оно придает видимость исторической легитимности существованию паразитарной имперской госмашины. Империя веками гноит русских в окопах перманентной войны с Западом, чтобы скопище вшей и вошек – чиновников, идеологов, попов, штатных патриотов – могло паразитировать на теле русского народа.

Вот и сегодня Империя трубит в трубы «Газпрома», объявляя «мобилизацию». Паразиты решили полностью обезопасить себя от всякой критики, как изнутри, так и извне. И вот уже Проханов в серийной передовице призывает обрушить на российскую «пятую колонну» новый СМЕРШ. Шурыгин – опустить новый железный занавес: «Мы должны заняться, наконец, только своими проблемами, сообразуясь и советуясь лишь с собственной историей и традициями, не обращая внимания на весь остальной мир и не считаясь с тем, что он будет думать о нас».

Ваши традиции, «политрук» Шурыгин, всем хорошо известны. Это Венгрия, раздавленная гусеницами в 56-м. Это Голодомор 33-го и вшивые колымские бараки. Это русская деревня, убитая коллективизацией и «битвой за космос». Это реки Сибири и Севера, чуть было не повернутые вспять в угоду среднеазиатским баям. Вы, «политруки», снова готовы, «не обращая внимания на весь остальной мир», травить радиацией солдат на атомных полигонах, набивать диссидентами психушки и разбрасывать по белу свету тифозных вшей российской азиатчины.

Но главная «политручья» традиция – эксплуатация русских «масс». Мощение русскими телами подступов к очередной исторической «высотке». Чтобы на ней поставить ханский шатер, откуда на весь мир будет рычать очередная державная «вошь».

Империи плевать на русских, а они в свою очередь решили, наконец-то, плюнуть на Империю с ее вшивыми традициями. И сами себе объявляют тотальную демобилизацию. Помните, у Гребенщикова:

«Полковник Васин приехал на фронт со своей молодой женой.
Полковник Васин приехал на фронт и сказал всем: «Пошли домой!»…

Эта земля была нашей, пока мы не увязли в борьбе!
…Пора вернуть эту землю себе».

Дембельский паровоз с развевающимися знаменами вольности уже вовсю летит по нашим просторам. Русские вылезают из многовековых имперских окопов и дружно покидают «западный фронт», не слушая гомонящих «политруков». Впервые в нашей истории идее Мобилизации противостала идея Великого Национального Дембеля и даже Дезертирства. Дезертирства, которое равняет русских с их полузабытыми Богами.

Скорее вон из окопов и в нашу русскую баню – пропариться, смыть с себя паразитов и вшивый патриотизм! И вот тогда на месте России, этого мирового мессианского пугала, возникнет свободное содружество русских земель – Русь, которая вспомнит все и впустит в свои паруса родной ганзейский ветер, памятный с новгородских времен.

А Западу уже давно пора обращаться не к Империи, а непосредственно к русским. Пока они еще есть.

Ист.: ЖЖ Алексея Широпаева

Статья Вши «Холодной войны» на -> немецком языке


Алексей Широпаев


Вечевая Революция


26 января некая красная сволочь стерла интернет-сообщество «Новгородское вече».

Не буду скрывать: когда мы, группа ЖЖ-истов из Питера и Москвы, в начале января собрались в новгородской гостинице с «натовским», как сказал Вадим Штепа, названием «Роза Ветров», нам было очевидно, что эта встреча наверняка станет и знаковой, и этапной. Наше, как мы его назвали, «Новгородское вече» ознаменовало собой принципиально новое направление в русском национализме – европейское, национал-демократическое (национал-либеральное), решительно рвущее с ордынско-имперской, москвоцентристской традицией российской государственности.

Особая знаковость этого события состоит в том, что именно здесь, в Новгороде, на костях подлинной, вольной Руси и утвердилась когда-то вышеназванная антирусская традиция. Ровно 529 лет назад, в январе 1478 года, тогдашние поборники «вертикали власти» при помощи вассальных татар увезли в Москву вечевой колокол – как им казалось, навсегда. А 427 лет назад, в 1570 году, опять-таки в январе, опричники царя Ивана целыми семьями топили новгородцев в незамерзающем Волхове, стремясь навеки искоренить остатки древней русской вольности. И вот теперь этот Волхов, похожий на темную сталь, был перед нами.

Мы пили пиво и чудную новгородскую медовуху, совершая ими жертвенные возлияния в седые воды, и вбирали в себя могучую энергетику этого берега, несущего стены Детинца, этой реки, этого сурового неба. Мы общались с нашими Северными Богами, и они говорили нам о главных ценностях белых людей - свободе и достоинстве. И Новгород, до неузнаваемости изувеченный Московией и ее продолжателем – Совком – теперь восставал из праха. В нас.

Свершилось. Новая, а точнее, хорошо забытая старая, настоящая русскость возродилась и предъявляет холодный и жесткий счет к Эрэфии как последнему (во всех смыслах) историческому воплощению ордынско-имперской традиции. По сути, Русь предъявляет исторический счет к России как таковой.

Россия в лице прохановых, павловских и прочих державных «умов» старается этого не замечать. Руси устроили информационную блокаду. Но некоторых все-таки прорывает. Например, Борис Межуев недавно прямо заявил: «Главная задача всех ответственных людей в стране – это вновь загнать в подполье эту самую «Русь». Где ей, собственно говоря, и место». И, по сути, подстрекает власть к расправе над « «родноверческой», сатанинско-сепаратистской гоп-компанией».

Более того: новоявленная «опричнина» провела полицейскую зачистку в Сети, направленную против участников «Новгородского веча». Сначала был закрыт ЖЖ неистового Яроврата. Потом уничтожили ЖЖ Михаила Пожарского, и, наконец – само интернет-сообщество «Новгородское вече». Спален Детинец русской свободы, который весело и споро отстраивался в виртуальном пространстве.

Одни говорят, что это рука Фонда эффективной политики Павловского. Другие улавливают тонкий аромат гэбни. А разве есть разница?

Итак, мое видение ситуации, по пунктам.

1. Главное – и это уже не скорректировать никаким интернет-террором – в сознании многих передовых русских (в основном это представители среднего класса) Русь онтологически разделилась с Россией. Понятие «Русь» осмыслено ими как сущностно европейское и западное. И себя самих эти русские «неожиданно» осознали как европейцев, которым имперская сволота с целью сохранения своей паразитарной власти веками морочила голову речами о «нашем особом пути». Зарождение такого самосознания в активной части русского народа равноценно обретению меча Экскалибур или философского камня. Полностью согласен с проф. Хомяковым: именно русский средний класс способен возглавить национально-демократический процесс, придать ему верное направление и точный смысл.

2. Убить виртуальное «Новгородское вече» - не значит убить саму вечевую идею, чреватую вечевым движением и русской «ВЕЧЕВОЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ». Призрак веча уже бродит по русским регионам, сегодня запертым в концлагере империи. Об этом ясно говорит Кондопога, где народный сход, пусть и на короткое время, стал реальной альтернативой существующим властным структурам. Логическое развитие этого процесса – образование на местах постоянно действующих «вечевых комитетов» с функциями параллельных органов власти. По мере неизбежного усугубления кризиса доверия русского народа к актуальному государству их политическое значение и авторитет будут только расти.

3. Невозможно далее замалчивать стремление русских регионов России, находящихся на положении ее бесправной внутренней колонии, к повышению своего статуса и самостоятельности, что радикально противоречит генеральному кремлевскому курсу на централизм и унитарность. Русский регионализм – закономерный ответ на многовековую имперскую эксплуатацию основного народа России, уставшего тащить непосильное бремя паразитарной государственной мегамашины. Формат нынешней Федерации будет пересмотрен, причем именно по инициативе ее русских регионов – вплоть до образования на их основе «конфедерации Русь» с европейским цивилизационным вектором развития.

4. Разумеется, «вечевая революция» при всем ее волевом, «нордическом» стиле предполагает мирный, демократический характер действий. Именно это поставит «раком» систему, которая будет начисто лишена правовых и моральных оснований для применения военно-полицейского насилия (репутация «Николая Кровавого» сегодня никого не прельщает). Необходимо полнее использовать опыт борьбы махатмы Ганди, ведь российский империализм не прочнее британского. Я бы обозначил политический стиль «вечевой революции» как наступательный, «нордический гандизм».

В жизни перечисленные пункты пока живут как бы сами по себе. Но близок светозарный момент силы, когда они соединятся не на бумаге, а в конкретно-исторической реальности. И вот тогда мы услышим голос вечевого колокола, вернувшегося из московского плена. Голос, знаменующий начало новой, демократической истории русского народа. Истории РУСИ, навсегда покинувшей подполье.

Ист.: ЖЖ Алексея Широпаева


Вадим Штепа


Долой сепаратизм!


Сторонники кремлевской "вертикали" часто обвиняют других русских в "сепаратизме". Будто бы мы мечтаем отделиться от "остальной страны" и построить некий изоляционистский режим. На самом деле, это все байки из серии о том, кто громче всех кричит "держи вора"…

На январское Новгородское вече и недавнюю "краеведческую" конференцию в Петербурге съехались представители самых разных регионов. Они, видимо, таким образом "отделяются" друг от друга?

Настоящие сепаратисты обитают совсем в другом месте. Они уже давно отделились от "этой страны" за кремлевскими и рублевскими стенами. Построенный ими гиперцентралистский режим фактически ограбил Россию, сосредоточив в Москве 85 процентов финансов и управление всеми сырьевыми ресурсами. И еще в "дорогой моей столице", в отличие от других русских городов, менты очень любят проверять "регистрацию". Если это не сепаратизм, то что?

Вообще, московский менталитет существенно отличается от общерусского. Это отличие, к счастью, касается не всех москвичей, но стремительно возрастает по мере приближения к властным структурам (с которыми в России обычно и ассоциируется "Москва"). В одной из давних статей я назвал этот феномен "сепаратизмом центра", высокомерно отделяющего себя от проблем и нужд "провинции", но желающего беспрекословно повелевать ею. Кстати, это расхожее у московских авторов именование всей России за чертой МКАД латинским словечком "провинция" невероятно для других современных стран. Нелишне вспомнить, что в Древнем Риме оно означало именно оккупированные земли…

"Третий Рим" по существу являет собой исторический римейк "первого". Та же гиперцентралистская система, с господами в "столице" и подданными в "провинции". Неслучайно, что "третьеримская" формула была придумана в эпоху, когда бывшие вассалы Орды – московские князья – провозгласили себя "царями", и ордынскими методами сами подавили все вольные русские княжества. Римская империя в свое время оккупировала почти всю Европу. Но в итоге она неизбежно развалилась – традиционное европейское многообразие не терпит насильственного унитаризма. Тот же финал ждет и "Третьеримскую"…

Но может, на новом историческом витке у нас будет открыт более древний и близкий нам опыт? Домосковская Русь фактически была аналогом античной Эллады, союза суверенных полисов. Неслучайно даже такой имперский историк, как Карамзин, сравнивал новгородцев с "народом афинским". Легендарная варяжская Гардарика также была содружеством вольных княжеств и городов-государств, построенных по принципу гражданского, вечевого самоуправления. Конечно, и там случались "междоусобицы" – но история Древней Руси, как и Древней Эллады, далеко к ним не сводилась, как бы ни переписывали ее имперские "собиратели русских земель". Это была многообразная и культурно просвещенная цивилизация (чего стоит хотя бы множество новгородских берестяных грамот на разных языках!), прямое продолжение европейской…

Когда мы сегодня заговариваем об изучении этого опыта и поиске его современных версий (сообщество "Новгородское Вече"), со стороны московских имперцев немедленно слышатся громкие обвинения в "сепаратизме". Хотя они донельзя смешны – по отношению к чему Новгород может быть "сепаратистским", если Республика там появилась еще в IX веке, когда никакой Москвы и в помине не было? Скорее уж сама Московия возникла в результате сепаратистского отделения от Киевской Руси…

Сегодня кремлевская власть продолжает действовать по тому же римско-имперскому принципу "разделяй и властвуй". Прошлым летом в НАЗЛОБУ я писал об этом в небольшой заметке о транспортных тарифах, которые фактически изолируют жителей разных регионов друг от друга. Что это, как не развал страны в прямом смысле слова?

Кремляди, по большому счету, "эта страна" вообще не нужна – ее интересуют только сырьевые колонии. Эта публика, хоть и научилась за последние годы выговаривать слово "русский", отличается катастрофическим недоверием к русскому народу. Как только где-то заходит речь о региональном самоуправлении, из-за кремлевских зубцов посредством останкинской трубы раздается апокалиптический вой о "распаде России". Будто бы русские регионы хотят "разбежаться" – тогда как их не устраивает лишь эта "вертикальная" система, когда губернатор каждой области зависит не от избирающего его народа, а от назначающего его Кремля. Русские земли уже и так фактически "отделены" друг от друга – а теперь им напротив, надо восстанавливать взаимные экономические, политические, информационные, культурные контакты, разрушенные гиперцентралистской политикой.

Имперцы запугивают страну возможной "потерей" тех или иных регионов – от Калининградской области до Южных Курил. Но это типичная точка зрения с кремлевской колокольни. "Начинается земля, как известно, от Кремля", – учит нас со школьных лет бессменный автор советских и постсоветских гимнов… Однако не пора ли уже спросить самих жителей этих регионов – сочтут ли они особой "потерей" для себя, если за них перестанет "говорить Москва"?

Новая интегральность, которая уже работает во множестве европейских межрегиональных проектов (Interreg, еврорегионы и т.д.) принципиально отличается от всяких форм "имперского патриотизма". Она строится на прямых, сетевых, "горизонтальных" связях между регионами – и потому по определению не нуждается ни в какой чиновно-олигархической "вертикали". Если русским регионам понадобятся некие координирующие структуры – они их выдвинут из своей среды, путем общественного самоуправления, а не диктата московского (или брюссельского?) "начальства".

"Сердцевина Новгородской идеи – русское самоуправление. Именно ярко выраженной волей к самоуправлению отличается "новгородский русский" от "московского русского", желающего послушно подчинять свою жизнь нависающей над ним имперской "вертикали", – очень точно заметил по итогам нашего "Веча" философ Сергей Корнев. И весьма иронично осадил тех, кто считает самоцелью Новгородского проекта некую "сепарацию": "Если бы я был Путиным, я бы платил людям деньги именно за это: "соберите всех продвинутых в изолированную тусовку, пусть они там варятся в своем соку и не сбивают с пути остальное стадо". Еще больше я бы заплатил тем, кто фиксирует "распад", "разделение" в качестве основополагающего постулата Новгородской идеи и тем самым превращает меня ("Путина") в великого защитника общерусского единства. Если отделение действительно неизбежно, то пусть это будет решением самих людей, когда их действующая воля к самоуправлению превратится во что-то реальное и сильное. Но пока эта воля отсутствует, "пропаганда за отделение" – это бескорыстная отработка кремлевского гранта. Зачем делать своими руками чужую работу, тем более бесплатно? Пускай кремлевцы сами напрягают извилины и пытаются доказать, что "русское самоуправление неминуемо приведет к распаду и разорению".  

Показательно, что одно из самых громких событий минувшего года, ставшее уже своего рода символом – Кондопога – особенно напугало власть не пожаром старого кабака и переворачиванием пустых ларьков, но именно спонтанным общенародным сходом. Народ показал, что ему не нужны никакие "санкции" от кабинетных крыс на то, чтобы свободно собираться и решать городские проблемы. Фактически в этом карельском городе (чья территория в свое время, кстати, входила в состав Новгородской республики) проснулась традиция вечевого самоуправления. 

Разные регионы вообще интересны друг другу именно тем, что они разные. Как справедливо написал Бродский, "мне деревья дороже леса". Сегодня русским регионам, помимо самоуправления, необходимо восстановить свою уникальную культурную идентичность, раздавленную имперской унификацией. Они вовсе не обязаны замыкаться в пространстве своих "федеральных округов", но будут устанавливать взаимоинтересные связи на всем пространстве Континента России, да и всего мира. Только такие свободные, прямые обмены способны дать новое дыхание русской культуре, которая пока, по саркастическому замечанию Пелевина, "цветет как плесень на нефтяной трубе"

Так, к примеру реконструкция сибирского языка на основе северорусских и казацких говоров проводится в сети активистами из разных регионов и стран – от самой Сибири до Петербурга, Латвии, Беларуси и Украины. Этот проект, вполне адекватный для эпохи постмодерна, вовсе не "разделяет", но как раз сближает лингвистов и культурологов отовсюду. (Также как и разработки "международного славянского языка" Словио.) Но от московских коллег доносится лишь непрерывное ворчание в адрес "сепаратистов" и угрозы закрыть их сайт на Википедии. Так кто от кого "отделяется"? Те, кого объединяют интересные творческие эксперименты, или те, кто обуреваем жаждой "запретить" все непохожее на себя?

В современных русских сталкиваются полярно противоположные архетипы: "эллинский" и "римский", "новгородский" и "московитский", "европейский" и "евразийский", "республиканский" и "имперский"… Если первые выбирают народное самоуправление и историческое творчество, то вторые, напротив, убеждены, что история уже кончилась ("четвертому не бывать"), и потому стремятся удержать русских в консервативной кремлевской узде. В действительности это и являет собой настоящий духовный сепаратизм – по отношению к великой творческой энергии русского народа, с его древней вольностью и волей к будущему. Может быть, не будем мешать имперцам от нас отделиться?

Ист.: Вадим Штепа

Статья Долой сепаратизм! на -> немецком языке


Алексей Широпаев, Вадим Штепа


Манифест НОРД

(Национально-Освободительного Русского Движения)

1. Нация – это субъект истории, который возникает в процессе общественной самоорганизации. Классический пример – ранняя американская нация, сформировавшаяся на основе осознания свободными людьми своих общих интересов, и впоследствии ставшая лидирующей в мире.

2. Нация имеет свое этническое ядро, дорожит им, но не сводится к нему. Все варианты сугубо этнократического национализма означают фольклорную резервацию. Нас же интересует русское участие в современных глобальных проектах.

3. Современной русской нации как исторического субъекта еще не существует – есть лишь постсоветское русскоязычное население. Как правило, оно делегирует собственную субъектность российскому государству, которое и считает "русским".

4. Освободить русскую нацию – значит вновь открыть ее северные, варяжские, "гиперборейские" истоки, из которых возникла вся европейская цивилизация.

5. Особенно значимо для нас наследие Великого Новгорода, который сочетал в себе европейские принципы гражданского самоуправления, региональной уникальности и глобальной открытости. Новгородское вече фактически являлось прототипом многопартийного парламента, а власть избираемого посадника всегда контролировалась гражданами и не перерастала в самоценную "вертикаль".

6. Мы призываем не к формальной реставрации исторических прототипов, но к созданию на их основе новой, современной цивилизации. Варяжско-новгородский урок для нас в том, что русские тогда воспринимали себя не "консерваторами" и не обитателями "осажденной крепости", но ровно наоборот – вольными первооткрывателями и творцами истории.

7. Нашим главным идейным противником является именно консерватизм, стремящийся закончить русскую историю в навязанном ей ордынско-византийско-советском формате.

8. Изначальная Русь была континентальной конфедерацией множества самобытных и самоуправляемых регионов. (Сибирский областник Михаил Кулехов справедливо называет русских "народом-мозаикой"). Но затем московский имперский централизм превратил все русские земли в однообразно-серую "провинцию". Однако история уже движется в ином направлении. Этот централизм решительно противоречит принципам современного сетевого общества, где регионы вновь возрождают свое самоуправление и устанавливают друг с другом прямые взаимосвязи. Наша цель – русская цивилизация "цветущей сложности", где каждый регион обладает своим уникальным и глобально узнаваемым брендом.

9. Нынешние официозные попытки вещать от лица "русского патриотизма" лишь обслуживают кремлевскую олигархическую империю. Она всегда воспринимала русских не как свободных граждан, но как покорных "подданных". Южные этнические мафии фактически срослись с этим коррумпированным "многонациональным государством" – настоящее региональное самоуправление их просто сметет…

10. Становление современной русской нации возможно лишь с решительным пересмотром "культа победы", который замыкает русское самосознание в советских рамках и своими агрессивными истериками ссорит нас с европейскими соседями. Такой пересмотр означает отказ от одномерного толкования той исторической драмы.

11. Современная русская нация обретет шанс на свое политическое воплощение лишь тогда, когда властные органы будут освобождены от представителей советской и постсоветской партийной номенклатуры, а также деятелей спецслужб. Этот опыт уже дал свои позитивные результаты в восточноевропейских странах, и лишь в РФ номенклатура, остающаяся при всех режимах "партией власти", продолжает быть кадровым тромбом на пути новых, независимых политических сил. Только люстрация спасет нацию!

12. Нация может почувствовать себя субъектом истории и строить свое будущее только на основе гражданского самоуправления и прямой демократии. Эпоха монархических, монорелигиозных и моноидеологических режимов навсегда уходит в прошлое – как мрачное антиевропейское наваждение. Свобода – духовная, идейная, политическая, экономическая, творческая, личная… – вообще является фундаментальной ценностью северных наций. Этим они исполняют завет белой богини из своих древних мифов: "Без свободы все остальные добродетели хороши лишь для того, чтобы сделать вас рабами…"

* * *

Авторы манифеста готовы сотрудничать с политическими силами, которые возьмут эти идеи за основу. Если таковых сил сегодня не найдется – значит, еще не пришло время, и мы опять его опередили... Что ж, подобно русским интеллектуалам всех застойных эпох – мы будем реализовывать себя в сверхполитическом творчестве…

Ист.: ЖЖ Алексея Широпаева


Алексей Широпаев, Илья Лазаренко, Михаил Пожарский


Манифест Организационного Комитета Национал-Демократов

Сегодня понятие «русская нация» стало инструментом для активных политических спекуляций и модным востребованным «брендом». Толпы прохиндеев делают на доморощенном «национализме» уютный гешефтик, громогласно провозглашая себя защитниками интересов русского населения. Однако их усердие мгновенно испаряется, как только они занимают властные кабинеты и комфортные кресла Государственной Думы. Кремлевская бюрократия, желая любой ценой сохранить свои нефтяные капиталы и влияние, время от времени разыгрывает «национальную карту», пытаясь отвести внимание от главного противника русской нации – российской власти.

Организационный Комитет Национал-Демократов создан как свободное общественное объединение с целью координации всех, кто устал от спекуляций Кремля и официозных политиков. Всех, кто заинтересован в скорейшем формировании русской политической нации и освобождении ее от гнета российской коррумпированной бюрократии, олигархии и этнических мафиозных структур, слившихся ныне в едином порыве.

1. Мы националисты. Мы выступаем за формирование русской политической нации. За создание национального государства, где носителем суверенитета (высшей власти) будет русская нация, представители которой составляют безусловное большинство нынешнего населения России. Увы, в настоящий момент мы живем в государстве, где носителем «суверенитета» является аморфная и невнятная общность под названием «многонациональный народ».

Мы стремимся быть честными перед собой - неприятная для нас историческая правда заключается в том, что русская нация пока не сформировалась. Все без исключения европейские народы прошли путь национального становления и создания национальных государств, и только русский народ до сих пор лишен своей политической идентичности. И это в государстве, где этнические русские составляют более восьмидесяти процентов населения.

Именно в отсутствии национально-политического самосознания корень большинства российских бед. До тех пор пока русская нация не станет носителем суверенитета в своем государстве – политика этого государства будет логично являться антинациональной, а власть будет предметом торга, спекуляций, источником личного обогащения для олигархических и бюрократических кланов и этнических мафий.

2. Мы национал-демократы. Мы выступаем за установление в России демократического национального самоуправления (в противовес нынешней карикатуре на демократию). Мы считаем, что только демократия и парламентаризм могут привести русскую нацию к экономическому и политическому процветанию. Только демократические процедуры способны обеспечивать ротацию элит и приводить лучших представителей нации к управлению государством. В ограничении и уничтожении демократических институтов ныне заинтересованы лишь кремлевские кланы, которые неизбежно лишатся своей власти в условиях честной политической борьбы.

3. Мы регионалисты. Мы выступаем за максимальные свободы и преференции для российских регионов. Мы считаем несправедливой и сугубо вредной для нации и государства систему, когда все экономические ресурсы концентрируются в Москве, обескровливая регионы, намертво пришпиленные к вездесущему центру бюрократической «вертикали власти».

Мы выступаем за свободное региональное самоуправление и за развитие региональных центров. Мы выступаем за подлинный федерализм. За «многополярную» Россию со множеством развитых и самостоятельных региональных центров, наделенных самыми широкими полномочиями.

Для самой Москвы децентрализация столь же необходима сколь и для регионов. Год от года инфраструктура Москвы трещит от неимоверного количества мигрантов, а исторический центр подвергается варварскому разрушению.

Система поддерживающая «централизм» и вопиющее социальное расслоение между центром и регионами выгодна лишь коррумпированным чиновникам и российским олигархам. В рамках «децентрализации» мы выступаем за развитие русского малого и среднего бизнеса, за формирование сильного среднего класса – только он сможет стать фундаментом процветающей нации.

4. Мы выступаем за секуляризм. Становление европейских наций происходило с одновременным становлением секуляризма – освобождением наций от власти церковных корпораций. Национальное государство может быть только светским и секулярным. В прогрессивном и свободном национальном государстве нет места религиозному мракобесию, клерикализму, ретроградству и прочим непременным атрибутам отсталых народов и стран третьего мира.

5. Мы выступаем за максимум гражданских прав и свобод. Только такое положение дел созвучно достоинству белого человека и европейца, которым, вне всякого сомнения, является русский.

Но, разумеется, лишь цивилизованный человек может разумно распоряжаться достижениями цивилизации и данными ею свободами. А потому мы выступаем за жесткую миграционную политику, направленную на максимальное ограничение въезда «нецивилизованных элементов» из стран Кавказа и Средней Азии (и всех других подобных стран).

Для нас национальное государство – это государство сильное, свободное и прогрессивное. А национализм – цивилизованное, современное и демократическое движение. Организационный Комитет Национал-Демократов готов к сотрудничеству со всеми, кто разделяет наши актуальные цели и задачи - формирование русской нации, развитие регионального самоуправления и национального бизнеса, противодействие коррумпированной бюрократии, олигархии и этническим мафиям.

Уполномоченные представители ОКНД

Ист.: ЖЖ Алексея Широпаева


Обращение к правым организациям и Белым народам Европы

Русские радикальные националисты обращаются к вам с разъяснением своей позиции, относительно будущего Руси и Белой Цивилизации в целом.

Северное Братство – это Русское Национальное Движение, ставящее своей целью приход к государственной власти в условиях грядущего кризиса и потери российским правительством возможности управления.

Мы не политическая партия и не общественная организация. Мы – просто русские националисты, без всяких инородных примесей, прежде всего – в своей идеологии, вытекающей из Родовой Традиции нашего Рода и никакого другого. Мы против всякого тоталитаризма и всякой формы имперского государственного устройства, в котором человек всегда подавлен как личность и эксплуатируем как животное. Мы против всякой т. н. «вертикали власти», нещадно грабящей регионы и стремящейся регулировать всё и вся, даже там, где ей вообще нечего делать. Мы никого не хотим победить; мы хотим восстановить порядок, изначально заведённый Творцом и нашими славными Предками на нашей Земле. И не более того.

Ни для кого из Вас не секрет, что нынешний мир стоит на пороге глобального кризиса. Истощаются природные ресурсы, запасы полезных ископаемых. Мы не только знаем это, но и готовимся к действиям в условиях кризиса, в том числе, силовым и политическим. Мы используем исследования Русских учёных, специализирующихся на проблемах в области энергетики, газо- и нефтедобычи, а также учитываем прогнозы западных учёных Форрестера и Медоуза, изложенных ими в работе «Пределы роста».

Наши учёные и специалисты говорят нам и всему миру, что благодаря хищнической политике кремлёвских добывающих компаний и общему развалу в экономике инфраструктура добывающих отраслей изношена на 70-90%. В ближайшие годы нас ожидает кризис, благодаря которому Россия не сможет выполнять свои обязательства перед странами Европы по поставкам газа и нефтепродуктов. Напоминаем, что братская нам, Белая Финляндия на 100 процентов зависит от поставок российского газа. Так вот - газа не будет. Просто в один из дней российское правительство перекроет трубу. Об этом кричат русские учёные, но им угрожают и заставляют молчать. Газпром и добывающие компании уже имеют собственные вооружённые формирования, чтобы иметь возможность отстоять оставшиеся отобранные у народа ресурсы, когда в городах России наступит энергетический и ресурсный голод.

Остановить отключение газа в Европу уже нет никакой возможности. Российский экономический и ресурсно-сырьевой кризис неизбежен, этот кризис ударит по всей Европе. Мы предупреждаем об этом сейчас, заранее, и хотим сказать, что не нужно ассоциировать братский Русский народ с российским ублюдочным государством, которое целенаправленно уничтожает собственный народ, спаивает его и истребляет наркотиками, потворствует заполнению территории Руси мигрантами. Русский народ, другие Славянские народы Европы – это часть Белой Расы. Расы, которая является создателем цивилизации. Все достижения науки, все современные технологии и шедевры культуры созданы представителями Белых народов. На всех нас направлено остриё удара. И глобальный ресурсно-экологический кризис только часть встающих перед всеми нами проблем. Все эти процессы идут на фоне этнодемографической агрессии с Юга.

В странах Европы всё больше и больше мигрантов, вытесняющих коренное население, несущих свою, чуждую Белым людям, культуру и менталитет. Они заполняют города Европы. Они живут по своим законам в своих общинах. Рождаемость иммигрантов в разы превышает рождаемость Белых людей. Белая Европа стремительно стареет и вымирает. Тотальное разложение, наркотики, этническая преступность, одурманивание сознания масс при помощи средств массовой информации. Так называемая толерантность и лживое христианское смирение мешает Белым европейцам открыто заявлять о своих правах. При этом государства Европы не замечают или не хотят замечать все эти проблемы и с упорством баранов твердят о толерантности, ассимиляции и прочем политкорректном бреде.

В России происходит то же самое. Только благодаря мерзкой централизованной коррумпированной чиновно-бюрократической государственной машине шансов сохранить управление в условиях грядущего кризиса у российского правительства нет. Мы знаем, что Россия как государство обречена погибнуть. Мы знаем это. Так выходит по расчётам ведущих русских учёных. Но нам её не жаль. Нам не жаль вампирское государство-империю столетия измывавшееся над Русским народом и всеми окружающими Белыми народами. На Русских костях имперско-державная сволочь укрепляла свою, а не русскую власть, бесконечно вмешиваясь в политику стран-соседей, и заслужив прозвище «Жандарм Европы». СССР также был империей и продолжил начатое упырями дело против стран Белого мира за счёт ущемления прав, нищеты и прямого истребления Русского народа.

Русь – не Россия! Запомните это, европейцы. Столетиями мы боролись за освобождение от этого спрута, история Россия – это история бесконечных крестьянских бунтов и восстаний за свободу Русского народа. Много раз мы видели край Свободы, казалось, до него можно достать рукой, но всякий раз Победа ускользала из рук. Да, Россия обречена погибнуть. И это наш единственный шанс. Мы ждём его. Это шанс взять власть в гибнущей России и построить, наконец, Белую Свободную Светлую Русь – государство Русского народа.

Мы будем жить, действовать и сражаться на построссийском пространстве, оказывающим влияние на всё дальнейшее существование Белой расы. В этой борьбе мы не имеем стратегических союзников внутри страны, их нет и не может быть. Все остальные силы в России прямо заинтересованы в сохранении имперской модели государственного устройства. Мы же хотим направить вектор развития Руси внутрь – на возрождение основ развития собственного народа. И мы это сделаем.

Нашим единственным внешним стратегическим союзником могут быть только страны, названные нами «Белым Западом». Но не руководство этих стран, а все западные общественные и политические силы, организации, элитные и интеллектуальные группировки, которые отстаивают интересы выживания Белой Расы на основе возвращения к цивилизационным моделям Белого среднего класса.

Тактическими внешними союзниками для нас являются любые центры силы, в интересах которых либо демонтаж, либо давление на российские имперские государственные структуры.

В грядущем мире Белая Раса будет поставлена перед жестоким выбором: быть уничтоженной в огне глобальных кризисов и катаклизмов, раствориться в агрессивной толпе мигрантов с чёрного Юга и жёлтого Востока или, объединив усилия с Русью, выжить, очиститься и стать хозяевами на своей Земле.

Ист.: Северное Братство


Алексей Широпаев


НАЦИОНАЛ-ДЕМОКРАТИЯ: РУССКАЯ АЛЬТЕРНАТИВА РОССИИ

Что такое русская национал-демократия, каков ее исторический и культурно-политический генезис?

Прежде всего, национал-демократия знаменует собой революционный разрыв с имперской государственной традицией и имперской историософией. В лице национал-демократии Русь выходит из подполья, в которое ее загнала Россия. На мой взгляд, культурно-политическая традиция русской национал-демократии проистекает:

- из варяжской военной демократии;

- из вечевого строя республик Новгорода и Пскова;

- из казачьей демократии раннего Дона;

- из народнического движения;

- из идеологии и политической практики правых эсеров и, отчасти, анархистов, которые в ходе гражданской войны заметно эволюционировали как третья сила;

- из крестьянско-казачьего антисоветского повстанчества;

- из Русского Освободительного Движения времен Второй Мировой войны (казаки-красновцы, РОА, Локотская республика и др.).

Как видим, намеченная нами традиция не является, как говорится, магистральной. Господствующими в России оказались имперская государственность, сформированная Москвой под влиянием Орды и Византии и соответствующая ей историософия. С имперской точки зрения, традиция национал-демократии – это попросту крамола, поскольку представляет собой вечную борьбу с Государством и его «ценностями», начиная с новгородского сопротивления «крещению» и заканчивая нынешним отрицанием «великой победы». Персоналии национал-демократического пантеона – сплошь «диссиденты», проклятые Империей, будь то Марфа Посадница, обличитель московского деспотизма боярин Андрей Курбский, казак Степан Разин, эсеры Савинков и Антонов, оклеветанный генерал Андрей Власов, в трагической исторической ситуации поднявший знамя русской демократии (пражский манифест КОНР, 1944 г.). Каждый из них по-своему знаменует несогласие с судьбой, навязанной русскому народу деспотическим, имперским Государством, которое в своих базовых параметрах благополучно дожило до наших дней.

Национал-демократия произрастает из той самой «мелкобуржуазной стихии», что всегда была ненавистна российским государственникам всех мастей – от царистов до сталинистов. Национал-демократия подчеркнуто «мелкобуржуазна» и выражает интересы именно тех, кто всегда подвергался прессингу Российского государства в любых его ипостасях – то есть интересы русского среднего класса. Государство Российское, начиная еще со времен Московии, всегда было в большей или меньшей степени тоталитарно и социалистично. Оно всегда боялось среднего класса и боролось с ним, препятствуя его нормальному становлению, ибо наличие среднего класса – это залог становления демократии и нормального национализма. А Российское государство никогда не было ни демократическим, ни национальным. Оно всегда было деспотическим и имперским – «многонациональным», «евразийским», «советским», но не русским. Российскому государству всегда были нужны безликие «россияне», из которых меньшую часть составляет интернациональная номенклатурная бюрократия, а неизмеримо большую – люмпенизированная масса, лишенная прав, свобод, собственности и национального самосознания. Большевики лишь довели до логического завершения вечную борьбу империи с «мелкобуржуазностью», в частности, превратив русского крестьянина в колхозного сельхозрабочего, в деревенского «прола». Русскому среднему классу, русскому мелкому и среднему собственнику в имперской схеме места нет. Зато есть место гнусному симулякру среднего класса – этническим мафиям, накрывших своей сетью всю страну и являющихся прямым продолжением коррумпированной государственной машины. Этномафии – это пятая колонна Империи за спиной русского населения. Это реальная опора антирусского государства, его вездесущие «баскаки», готовые в любой момент бросится на русских по приказу Империи.

Итак, я бы выделил три начала русского национал-демократического мировоззрения:

«Крестьянско-анархическое». Мы, национал-демократы, не государственники в традиционном российском понимании. Мы считаем, что главным врагом русского народа является именно российское государство, империя, которая на протяжении всей своей истории нещадно эксплуатировала русских, возлагая на них основное государственное тягло. Мы отвергаем дешевые, казенно-патриотические мифы о русских как о «народе-государственнике». Русские, особенно в своей основной, крестьянской части всегда воспринимали российскую государственность как чиновно-бюрократическое иго, как нечто внешнее и враждебное, от чего можно или откупиться взяткой или отбиться силой – топорами, вилами и обрезами. Русский народ всегда стремился отстоять от этого Государства свою самость – и в открытой борьбе, и путем тихого саботажа, действуя по принципу: «Меня Государство всю жизнь наебывало, а теперь я его наебу». Национал-демократия, конечно, вбирает в себя это стихийное, почвенное начало, которое можно считать базовым для русского национал-демократического мировоззрения.

«Буржуазно-националистическое». Мы, национал-демократы, видим свою этно-социальную опору в русском мелком и среднем собственнике, как в сельском, так и в городском, и шире – в русском среднем классе: в бизнесменах, служащих, в технической и творческой интеллигенции, в студенчестве. То есть во всех, кто готов к восприятию демократического, современного, неимперского национализма; во всех, кто хочет жить в здравой европейской стране, в Русской Европе, а не в авторитарной «евразийской» империи с ее угарным мессианством.

Белое расовое (не путать с т.н. «расизмом»). Под этим понимается, конечно, не концепция некоего «превосходства», а трезвое осознание русскими своей принадлежности к белому этно-культурному миру. Русским необходимо осмыслить себя в контексте глобального противостояния Север-Юг как белых людей, связанных с другими белыми народами культурно-расовым родством и общими стратегическими целями, первая из которых – биологическое и культурное самосохранение.

Спрашивают: в каких странах существует национал-демократия? Один из примеров национал-демократии у нас перед глазами: это, конечно, страны Балтии: Литва, Латвия и Эстония. Не случайно они вызывают столь сильную ненависть со стороны Москвы, которая не без оснований опасается, что Балтия станет для русских заразительным примером по-крестьянски здравого национального обустройства – без имперщины и утопизма. Упорно стремится идти по пути национал-демократии Украина, преодолевая наследие совка и противодействие московской агентуры. Шла по этому пути и Беларусь, пока в ней не воцарился лукашенковский неосовок. Вообще посткоммунистическая Восточная Европа – Польша, Чехия, Венгрия – дает нам в этом плане множество ярких примеров (массовые политические акции протеста в Будапеште осенью прошлого года, приуроченные к годовщине восстания 1956 года, проводили именно национал-демократы). Более того: Восточная Европа (ВЕ) – это сегодня наиболее здоровая и перспективная часть Европы как таковой. И мы, русские национал-демократы, стремимся именно в такую Европу, еще не загаженную ордами мигрантов из «третьего мира» и пока не ополоумевшую от параноидальной политкорректности.

Именно поэтому внимание русской национал-демократии обращено прежде всего к нашим ближайшим соседям: к Балтии и Украине. Однако полноценного диалога пока еще нет: слишком сильны представления о русских националистах как об имперцах-великодержавниках, мечтающих вернуться в Киев и Таллинн на танках. И надо сказать, эти представления вполне обоснованы: большинство тех, кто именует себя русскими националистами, именно таковы. Новый русский национализм, вектор которого направлен не на восстановление империи, а на самоопределение русского народа в самой России, на регионализм, на освобождение русских от имперского бремени – этот национализм пока неразличим со стороны. НО ОН СУЩЕСТВУЕТ! Он борется, развивается, прорывает информационную блокаду, рушит стереотипы. Скоро, очень скоро русскую национал-демократию станет невозможно не заметить.

Нельзя обойти молчанием вот что. Один их ключевых факторов нынешнего становления Восточной Европы – это, конечно, пересмотр отношения к Второй Мировой войне, причем народы ВЕ не боятся вступать в этом вопросе в противоречие с точкой зрения стран-победительниц. По улицам Риги и Таллинна маршируют местные ветераны СС, которых их соотечественники рассматривают не как «пособников нацизма» и «военных преступников», а как героев национально-освободительной борьбы с коммунизмом. История с Бронзовым солдатом, похоже, дала начало целому процессу освобождения от советской символики по всей Восточной Европе. Поляки, например, видят освободительную силу в своей Армии Крайовой, а не в советских солдатах, притащивших в Польшу сталинизм со всеми его прелестями (см. «Пепел и алмаз» великого Анджея Вайды). Венгры также отказываются считать красных освободителями, вновь предъявляя счет Москве за подавление национально-демократической революции 56-го года. Говорят, давно исчез со своего высокого постамента даже знаменитый «Алеша» в Болгарии – уж на что был, казалось бы, нерушимый символ «братской дружбы»!

Совершенно очевидно, что для полноценного развития русской национал-демократии, а также для установления нормального, доверительного диалога с Восточной Европой необходима наша определенность в этом непростом, больном вопросе. От русских национал-демократов требуется мужество ревизионистов истории. То есть надо просто сказать правду. Мы должны четко заявить, что советская армия – это НЕ русская армия, а советское государство – это нерусское государство, в котором русские находились на положении порабощенного народа. Надо прямо сказать: русские, воевавшие в рядах сталинской армии, воевали за свое рабство, за ГУЛАГ. За нашу свободу в период Второй мировой войны сражались РУССКИЕ АНТИСОВЕТСКИЕ ФОРМИРОВАНИЯ – на стороне Германии воевало свыше миллиона бывших советских граждан, которые, по существу, продолжали вести недовоеванную гражданскую войну. Эти люди сражались НЕ ЗА ГИТЛЕРА, А ПРОТИВ КОММУНИЗМА. Это было русское национально-освободительное движение, которое в силу объективных исторических причин выступало в союзе с Германией.

Русская национал-демократия должна вынести смертный приговор советскому периоду истории. Да, мы признаем и наследуем русские культурно-технические достижения советской эпохи, но в целом, как исторический феномен, она должна быть безоговорочно осуждена и отторгнута. Иначе не будет пути в русское будущее. НАДО СЖЕЧЬ СОВКОВУЮ КАРМУ – в противном случае она будет вечно довлеть над нами. Поэтому национал-демократия – это квинтэссенция традиции русского «зоологического" антисоветизма. Мы решительно выступаем за люстрацию нынешней российской номенклатуры, большую часть которой составляют до боли знакомые советские партийно-чиновные кадры. И в первую очередь это относится к кадрам КГБ-ФСБ, непропорционально много представленным в высших эшелонах власти, вплоть до поста президента РФ.

Я предлагаю следующий лозунг осеннего политического сезона: «ВЧК-КГБ-ФСБ – ПРЕСТУПНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ! К ОТВЕТУ ПАЛАЧЕЙ РУССКОГО НАРОДА!»

Однако, разборка с Совком – это еще полдела. Национал-демократическая мысль идет гораздо дальше. Национал-демократия – это не только альтернативный культурно-политический дискурс, но и альтернативная историософия. Мы полагаем, что собственно русской истории еще не было (не считая домонгольского периода и веков Новгородской республики). Русский народ, русская история всегда были подкладкой для истории российской, имперской.

Национал-демократия знаменует собой начало именно русской истории.

Национал-демократия – это русские в качестве исторического субъекта, а не объекта действия Государства.

Это русская альтернатива имперской России.

Это русская заявка на другую историю и другую страну.

НЕ БОЙТЕСЬ БЫТЬ РУССКИМИ.

Ист.: ЖЖ Алексея Широпаева


НОРНА | Национальное Освобождение Русского Народа


Мнение автора сайта не всегда совпадает с мнением авторов публикуемых материалов!


Наверх

 


Поиск на сайте:





Новости сайта "Велесова Слобода"
Подписаться письмом


Поделиться:

Индекс цитирования - Велесова Слобода Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Рейтинг Славянских Сайтов