ВЕЛЕСОВА СЛОБОДА

 

Купала


Влх. Велеслав



ЖАРКИМ ПЛАМЕНЕМ КОСТРЫ
ГОЙ КУПАЛО! ГОЙ КУПАЛО!
СИЛОЙ СОЛНЦА ЗАЖЖЕНЫ
ГОЙ КУПАЛО! ГОЙ КУПАЛО!
ХОДИМ ВОДИМ ХОРОВОД
ГОЙ КУПАЛО! ГОЙ КУПАЛО!
С ПЕСНЯМИ ПО СОЛНЦУ ХОД
ГОЙ КУПАЛО! ГОЙ КУПАЛО!

АЗ:

Веками и тысячелетиями по всему Индоевропейскому Миру от Скандинавии до Индии загорались в нощь Летнего Солнцеворота на холмах Священные Костры, разложенные руками наших Предков. Всю нощь напролёт ярым пламенем пылали те Костры, и возносились ввысь к Небесам песни и славления Великим Богам от Сердец человеческих, и Боги слышали их…

Разными Именами называли люди Великих Богов, на разных языках рекли Им свои славления, но обращались они к одним и тем же Силам, и потому понимали друг друга без слов, и Боги пребывали с ними...

Восточные Славяне, Верви чьих Родов ныне мы во Яви длим, называли сей Светлый Праздник, приуроченный к Летнему Солнцевороту, Купалой. Исто славили честные Предки наши Богов Родных во Святодень сей и нам тако же деять заповедовали...

Потому и ныне — как прежде пылают в Купальскую Нощь на вершинах древних холмов Священные Купальские Костры, и славят — как прежде — люди Русские Исконных Богов своих, и Боги слышат их и пребывают с ними...

Богам Родным слава!


БОГОВ:

Праздник Купалы — один из древнейших и важнейших Святодней Кологода. Это время, когда Солнце входит в полную свою силу, когда Мужское Начало в Природе соединяется с Женским: когда Небо соединяется с Землёй, Огонь — с Водой а День — с Нощью. Издревле Славяне почитали Праздник сей, славя Все-Сущего Все-Бога Рода и Все-Живую Матушку-Природу, Родных Богов и Предков своих, Силы небесные н Силы Земные — Силы Неведомые и Силы Ведомые...

Праздновалась Купала после того, как Солнце «на воробьиный скок» перейдёт за точку Летнего Солнцеворота — в конце месяца кресеня (июня). Сам Солнцеворот чествовался Вещими людьми особливо, народные гуляния же — начинались после. Особенно в народе почиталась Купальская Нощь — время, когда открываются врата Яви и Нави, человечьим языком говорят деревья и животные, а травы наполняются волшебной силой...

В христианское время церковники приурочили к Славянской Купале свой праздник — день «Рождества Иоанна Крестителя (Предтечи)». [Иоанн, Иван — от иудейск. «Иоханан» , что значит: «Милость Иеговы» или Иегова да будет милостив». Как известно, «евангельский» Иоанн Креститель был суровым аскетом, жившим в пустыне, одевавшимся в одежды из верблюжьего волоса и питавшимся лишь саранчой и диким мёдом (о сём — см. напр. Евангелие от Матфея 3, 1-4). Как его образ может соотноситься с весельем, радостью и любовью Жизнеутверждающих Купальских торжеств — оставляем судить самом христианам…] Отсюда п пошло нелепое словосочетание, дожившее до наших дней: «Иван Купала». Любопытно отметить, что в некоторых местах бытовало другое название Праздника: «Ведьмин Иван», «Иван Колдунский» или «Иван-Ведьмак»...

В 17 веке некий иконописец Григорий, повествуя о народном праздновании «Ивана Купалы», писал, что люди «всю нощь бесятся, бочки дегтярные зажигают и с гор катают и венки зажегши скачут. Тако же ведунов много, и свадьбы без них не могут отправити...». В Синопсисе Гизеля (Киев, 1679) написано: «Пятый идол Купало, его же Бога плодов земных бытя мняху и ему... благодарения и жертвы в начале жнов приношаху. Тогожде Купала Бога... я доселе по некиим странам Российским ещё память держится; наипаче же в навечерия Рождества св. Иоанна Крестителя собравшийся в вечеру юноши, мужеска, девическа я женска полу, соплетают себе венцы от зелия некоего и возлагают на главу и опоясуются ими. Ещё же... кладут и огонь, и окрест его емшеся за руци,.. ходят п скачут и песни поют...». Густынская летопись (17 век) сохранила описание обрядов Купальского Дня: «Сему Купалу-бесу ещё и доныне по некоих странах безумныи память совершают, наченше июня 23 дня, в навечерие Рождества Иоанна Предтечи, даже до жатвы и дале сицевым образом: с вечера собираются простая чадь обоего полу и сплетают себе венцы из ядомого зелия или корения и, препоясавшиеся былиём, возгнетают огнь, инде же поставляют зелёную ветвь и, вземшеся за руце, около обращаются окрест оного огня, поюще своя песни,.. потом чрез оный огнь перескакуют...» (ПСРЛ. Т.2. СП6. 1843. С.257). Ещё в начале 16 века церковные власти требовали запрещения народных игрищ в этот день (см., напр., послание Памфила, игумена псковского Елеазарова монастыря, псковскому наместнику и властям о прекращении народных игрищ в день Рождества Иоанна Предтечи (1505 г.) // Дополнения к Актам Историческим. Т.1. СП6., 1846. С 18 — 19. №22)...

В Русских деревнях и по сей день можно услышать от стариков, что после «Ивана Купалы» снимаются запреты на купание, на заготовку целебных и иных трав и рощений, что после сего дня змеи перестают жалить, а кукушка куковать, и прочее...

Купале слава!


ВЕДАЮ:

Празднование Купалы состоит из многих обрядовых действ. Оные суть:

АЗ) Положение торжественного зачина на Капище. Славление Всебожья и принесение общей требы Родным Богам (творится непременно засветло). Братчина во славу Родных Богов и Предков.

БОГОВ) Шутейные «похороны» Ярилы. Девичий хоровод вокруг Лелиной берёзки. «Отвоёвывание юношами берёзки и утопление ее в реке. Выбор юношами и девушками своей пары.

ВЕДАЮ) Возжигание большого Купальского Костра — Купальца (творится в сумерках). Общий хоровод коло Огня. Обережные обряды изгнания Мары. В нощи — когда Купалец достаточно догорит — прыжки через Огонь.

ГЛАГОЛЮ) Скатывание с берега в воду Огненного Колеса. Треба Ящеру. Пускание по воде венков и плотиков с Огнями. Купание реке, обливание водой. Поиски Жар-Цвета в лесу, сбор волшебных трав, всякое волхование. Ближе к утру —купание в росе и сбор целебной росы.

ДОБРО) Встреча Солнца на рассвете. Славление Всебожья Родова. Далее о всём вышеперечисленном будет рассказано подробнее.

Купале слава!


ГЛАГОЛЮ:

АЗ) БОГОСЛУЖЕНИЕ НА КАПИЩЕ — начинается ещё засветло, пока Солнце не село за виднокрай, и Светлые Боги повелевают Явью. Обавники созывают народ, бия в барабаны и позвонцы, приглашая всех стать во едино коло (иногда — смотря по тому, как Устроено Святилище в полуколо). Когда круг выстроется, некто из сведущих людей начинает кощуну, возвещая собравшимся о Духовной Сути празднества, о деяниях Божских, приуроченных к сей точке Кологода, да о волшебных изменениях, происходящих о сию пору в Природе.

Само Богослужение происходит в соответствии с описанным в Уряде [См. УРЯДНИК МАЛЫЙ] и включает в себя:

АЗ: Положение торжественного зачина, когда утверждаемый Столп Силы единит Небо и Землю: «СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ [Т.е. в Дольнем — Явном Мире], ЯКО РОД ВЕЛИ! СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ С НЕБА ДО ЗЕМЛИ!..»

БОГОВ: Принесение общей требы Родным Богам (как правило — Хлебов-Короваев), часть коей вкладывается в Огонь, а часть оставляется на Капище. Жрецы рекут слова:

ВО СВАРГУ РАРОГОМ ВСХОДИ

СЛАВА БОГАМ НАШИМ

КО ДИДУ А ДУБУ А СНОПУ

КО РОДУ ОТ РОДОВ РУССКИХ

ИЗ ОГНЯ СВЯТАЯ ТРЕБА

А ЯКО БЫСТЕ ОТ ВЕКУ

ТАК ЕСТЕ А ТАКО БУДЕ!

ДА БУДЕ ЗЕМЛЕ НАШЕЙ БЛАГО!

ГОЙ! СЛАВА!

Смотря по тому, как восходит в Огне треба, волхвами делаются предсказания на будущее. В случае отвержения Богами требы — творятся особые радения, нацеленные на восстановление Лада в Сердцах собравшихся, и приносятся искупительные жертвы Богам.

ВЕДАЮ: Прославление Всебожья Родова — всех Родных Богов, а наипаче — Тех, Кому непосредственно посвящено данное празднество. Особливо — в прославляется Купала:

ГОЙ КУПАЛО СВА — СВЕТЛО ЗАРЕВЕ

ВСПОЛЫМИ СТОКРАТ ОГНЕ ЯРЕВЕ

КУПЫ МНОГИ ДЕЙ — ЛЮБЫ ИСТЫЕ

ОБЕРЕГ ПОЛЕЙ — ВОДЫ ЧИСТЫЕ

КОЛО ОГНЕ СВА — БОЖЕ ПРАВЕДНЕ

ВСПОЛЫМИ СТОКРАТ - ЗЛАТО 3АРЕНЬЕ!

ГОЙ! СВА! СЛАВА!

ГЛАГОЛЮ: Пускание по кругу братины со Священным напитком (сурьей, мёдом, пивом, квасом...), когда каждый, принимая с поклоном из рук сородича братину, речёт славу Родным Богам. Причащение частью требных Хлебов всех собравшихся.

ДОБРО: Принятие Силы Божской через хоровод либо иное какое радение творимое всем кругом собравшихся в истом единении Сердец.

После всего вышеперечисленного следует братчина — во славу Родных Богов и Предков.


БОГОВ) «ПОХОРОНЫ» ЯРИЛЫ — шутейное действо, исполненное между тем глубоким смыслом. Оно символизирует смену Вешнего Солнца, весенней Яри жаром лета, когда на смену Малому Яриле-Весеню приходит плодородный Даждьбог — Трисветлый Податель Благ к Родитель Урожая.

Действо совершается ближе к вечеру, во пока Солнце ещё не село за виднокрай. На красном месте складывают краду как для настоящего погребального обряда. «Ярилу» делают заранее — из веток старого тряпья, непременно с ярко выраженными мужскими принадлежностями. Иногда в качестве оного выступает не человекоподобная кукла, но просто большой деревянный Гой (мужской половой член), выкрашенный охрой. «Умерший» под соответствующие песни и смех водружается на некое подобие носилок, громко «оплакивается» женщинами, которые сетуют, что, де, после его «смерти» ничего не будет «стоять» у их мужей... Когда крада начинает разгораться, «плач» и сопутствующий ему смех собравшихся только усиливаются.

Когда дрова прогорят, пепел «Яралы» собирают и хоронят в поле — чая возрождение Ярого Бога и обильный урожай...

Как Младой Ярило сменяется Трисветлым Даждьбогом, так о сию пору на смену Весенней Деве Леле приходит Богиня Лада — не Дева, но Мужняя Жена, что находит свое мистериальное отражение в обряде, творимом вокруг Лелиной Березки.

Из лесу приносят молодую берёзку, ставят посередь поля, украшают лентами а венками. Девицы, удалившись от юношей, собираются коло неё, «кумятся», целуясь через венок, поют песни, водят хороводы. Юноши тем временем, собравшись в одну ватагу, садятся на плечи друг другу (как при игре в «коняшки») и нападают на девичий хоровод, стараясь отнять берёзку. Как правило, это получается у них лишь со второй либо третьей попытки. Отнятую берёзку юноша несут топить в реке. Здесь же начинают складываться будущие Купальские пары...


ВЕДАЮ) ВОЗЖИГАНИЕ КУПАЛЬЦА — большого Купальского Костра — происходит уже в глубоких сумерках, когда становятся ясно видны Очи Предков — частые Звёзды на Небе.

Складывают Купалец ещё днём — всем миром. Для этой цели приносят из лесу поленья длинной с молодое дерево и устанавливают их клином, устремленным в Небеса. Посередь будущего Купальца вкапывают высоченный шест, увенчанный колесом, к коему привязывают большой пук сухой соломы. Когда Костёр разгорится, солома вдруг вспыхнет ярким пламенем, и хор людских голосов единым гласом воскликнет славу Родным Богам...

В урочный час на Капище трением добывают Живой Огонь, от коего зажигают два факела. Юноша и девушка в белых рубахах зажигают факелами Купалец; волхв, воздев руки горе, речёт слова:

ГОЙ КУПАЛО КРАСЕН СТАНЬ ДО НЕБА ЯСЕН

ОГНЕЦВЕТ ИСКРЯЩИЙ ВО НОЩИ ГОРЯЩИЙ

ПАПОРОТЬ-КУПАВА ОПРЯДИСЬ ВО СЛАВУ

КОПНЫ ЖИТА ЗОЛОТОГО КОТЛЫ ПИВА ХМЕЛЯНОГО

ДЛЯ НОЩИ ЧУДЕСНОЙ ДЛЯ СЛАВЫ НЕБЕСНОЙ

КУПЫ МНОГИ СОТВОРИТЕ РОДУ ПРИБЫТОК ЧИНИТЕ

НАЧАТИ РАДЕНЬЕ РОДУ ПРОСЛАВЛЕНЬЕ

НАЧАТИ КУПАНЬЕ РОДУ ВЕЛИЧАНЬЕ!

СЛАВЬСЯ САМ КУПАЛЕЦ ВЕЛИКОЙ УДАЛЕЦ!

ГОЙ! СЛАВА!

И Ярым Огнём Пылает — до Небес Златы кудри вздымает Купальский Костёр, и звучат Слова Вещие:

КУПЫ ЛАДЕ КУПЫ СВЯТЕ

КУПЫ ЧИСТЫ КУПЫ ИСТЫ

КУПЫ ОГНЕ КУПЫ ЯРЕ

КУПЫ ВОДЕ КУПЫ МАРЕ

КУПЫ ЯВЕ КУПЫ ИНЕ

КУПЫ СВЯТЕ СВА ЕДИНЕ!

ГОЙ! СЛАВА!

Здесь же творится обряд изгнания Мары, чучело которой торжественно сжигают, как на Масленницу. Звоном бубенцов, полынью и крапивой, подоткнутыми за пояс, горящими факелами и обережными словами — гонят прочь всю нежить. Тако же оберегами м волшебными травами окружаются дома, хозяйственные постройки, скот.

Мощнейшими оберегами от всякой нечисти почитаются головешки от Купальского Костра и букетики из 9 либо 12 волшебных трав, которые собирают в хранят весь Год — до будущей Купалы…

Когда дрова в Купальском Костре достаточно догорят, влюблённые парами прыгают через него, стараясь во время прыжка не расцепить рук, что считается добрым для них предзнаменованьем...


ГЛАГОЛЮ) ОГНЕННОЕ КОЛЕСО — скатывают с горы в знак того, что Солнце на Купалу начинает катиться с Небесной Горы вниз — к зиме. Для сего действа обычно берут большое тележное колесо, обматывают его пропитанными в масле либо в смоле тряпками, насаживают посередь длинного шеста, за оба конца коего берутся два дюжих молодца, и торжественно скатывают его с обрыва вниз — так, чтобы, скатившись, оно непременно коснулось воды. Иногда горящее колесо сталкивают с обрыва прямо в реку, славя союз Неба и Земли, Огня и Воды, Мужа и Жены...

Здесь же приносят требу Ящеру — Владыке Подземья, спуская пресный Хлеб в воду. Иногда сей Хлеб печётся в виде женской фигурки — «невесты» Ящера, приносимой Ему в жертву...

Всю Купальскую Нощь под звуки песен по реке плывут плотики с Огнями, девичьи венки с горящими свечами в просто головки цветов, принесённые в жертву Реке. Девицы «кумятся» с водяницами — речными девами, отдавая им свои венки и прося взамен наделить их красотой и волшебной силой, гадают на женихов, купаются, а тем временем юноши пытаются достать из воды венки, сплетённые руками их возлюбленных, или подглядывают исподволь за купающимися, резвящихся в реке в бликах Лунного света водяницами.

Выбрав себе пару, юноши и девушки расходится искать таинственный цветок Папоротника — волшебный Жар-Цвет!, расцветающий в эту Нощь...

Сведущие люди в Купальскую Нощь отправляются на сбор волшебных трав, которые нужно успеть собрать до рассвета — пока они находятся в пике своих сил. Поутру — собирают целебную росу, расстилая на  росяные травы чистую скатерть, которую затем отжимают в приготовленную для этой цели посуду. Купание в Купальской росе — когда само Солнце Красное купается» — почитается целебным, обновляющим Жизненные Силы и придающим красоту телу...


ДОБРО) ВСТРЕЧА СОЛНЦА НА РАССВЕТЕ — заключительная часть Купальских торжеств, когда люд Славянский оборотившись к Востоку, в безмолвии встречает восход Деда своего — Трисветлого Даждьбога — Предка Предков наших. С появлением из-за виднокрая первого Солнечного луча звучит триславная слава Великому Солнцу — Сыну Сварогову, и вздымаются десницы ввысь, и звучат Слова Вещие:

НА КУПАЛУ РАНО СОЛНЦЕ ВЗЫГРАЛО

СОЛНЦЕ ВЗЫГРАЛО НА ДОБРЫЕ ГОДЫ

НА ДОБРЫЕ ГОДЫ А НА ТЕПЛЫЕ РОСЫ

НА ТЕПЛЫЕ РОСЫ НА ХЛЕБА-УООЖАИ!

ГОЙ! СЛАВА!

Купале слава!


ДОБРО:

А се — сама кощуна Вещая Купальская, иже на зачин празднества речётся:

ЗДРАВЫ БУДЬТЕ ЛЮДИ ДОБРЫЕ!

СЕГОДНЯ У НАС СВЕТЕЛ ПРАЗДНИК ЧЕСТНА КУПАЛА!

А ЧТО НЕ СДЕЛАНО ТО ПРОПАЛО

ДНЕСЬ НАМ НЕ СЕЯТИ А НЕ ЖАТИ

ДНЕСЬ НАМ ЗВОНКИ ПЕСНИ ПЕТИ ДА СЛАДКИ МЕДЫ ПИТИ

А ЧЕСТНУ КУПАЛУ СЛАВИТИ!

ГОЙ! СЛАВА!


ПОДЫМИМСЯ МЫ НА ГОРУ ВЫСОКУ

ЗАПАЛИМ МЫ ОГНИ ГОРЮЧИ

ПОКАТИМ КОЛЕСА ОГНЕННЫ

ДА ВО БЫСТРЫ ВОДЫ БЕГУЧИ

КАКО СОЛНЦЕ УТРОМ НА ГОРУ ВЭДЫМАЕТСЯ

КАКО ВВЕЧЕРУ СО ГОРЫ СКАТАЕТСЯ

МАТУШКЕ СЫРОЙ ЗЕМЛЕ СЛАВА!

ГОСУДАРЫНЕ ВОДЕ СЛАВА!

НАИПАЧЕ ЖЕ ТРИСВЕТЛОМУ СОЛНЦУ СЛАВА!

ГОЙ! СЛАВА!


УЖ ТЫ ГОЙ ЕСИ МАТЬ СЫРА-ЗЕМЛЯ

БУДИ ТЫ ВОВЕК СИЛУШКОЙ ПОЛНА

БУДИ ТЫ ВОВЕК К НАМ ЩЕДРЫМ-ЩЕДРА

ЗАРОДИ ТЫ ЖИТА ВО ПОЛЮШКЕ

ВСЯКОГО КОРЕНИЯ ДА РОЩЕНЬЯ

СХОРАНИ-СБЕРЕГИ ТЫ НЫ ВО СВОИХ ПАДЯХ

НА ХОЛМАХ ДА НА ПЕРЕПУТЬЯХ

НЕ ДАЖДИ В ПУТИ ОБ НЕДОБРО ПРЕТКНУТЬСЯ

ОТКРОЙ НАМ КЛАДЫ СВОИ ЗАВЕТНЫЕ

СИЛУШКУ СВОЮ ДРЕВНЮЮ ВЕЛИМОЩНУЮ

ЧТО ДОРОЖЕ ВСЕГО ЗЛАТА А СЕРЕБРА

ДАЖДИ НАМ ТВОИМ ДЕТЯМ ПО ПРАВДЕ ЖИТИ

ПО ДОБРУ БЫТИ ДОБРО ТВОРИТИ

ВО ДОМАХ ЛАДИТИ А ДЕТЕЙ РОДИТИ

ЧЕСТНЫМ ТРУДОМ СВОЙ РОД ВЕЛИЧАТИ

ДА ТЯ НАША МАТИ ВОВЕК СЛАВИТИ!

ГОЙ! СЛАВА!


УЖ ТЫ ГОЙ ЕСИ ГОСУДАРЫНЯ ВОДА

КАК БЕЖИШЬ ТЫ БЕЗ ЗАСТАВЫ ДА БЕЗ ПРЕГРАДЫ

ХЛЯБЯМИ НЕБЕСНЫМИ ДА ЗЕМНЫМИ ДА ПОДЗЕМНЫМИ

ТАКО ЖЕ К НАМ ПРЕЧИСТАЯ ПРИХОДИ

НАШИ НИВЫ ДА ЛУГА ОСВЯТИ

ПРИНОСИ С СОБОЙ ТЫ РОСЫ МЕДВЯНЫЕ

В ПОЛНУ СИЛУ ВСЯКИМ ТРАВАМ ДА РОЩЕНЬЯМ

А ПОЙДУТ ВО ТЕМНУ НОЩЬ ЖЕНЫ ВЕЩИЕ

А СБЕРУТ ТЕ ВОЛШЕБНЫ ТРАВЫ ДА РОЩЕНЬЯ

БУЙНЫМ ВЕТРАМ НА УСМИРЕНИЕ

ЯРУ ЖИТУ НА СОЗРЕВАНИЕ

КРАСНЫМ ДЕВУШКАМ ВО ЛЕПОСТЬ

А ВСЕМ ДОБРЫМ ЛЮДЯМ ВО ЗДРАВИЕ!

ГОЙ! СЛАВА!


УЖ ТЫ ГОЙ ЕСИ КРАСНО СОЛНЫШКО

СВЕТ-ДАЖДЬБОЖУШКО ТЫ НАШ ЛЕДУШКО

ХОДИШЬ ТЫ ВО СВОЕМ ДОМУ

ВО СВОЕМ ЗЛАТОВЕРХОМ ВО ТЕРЕМУ

ТЫ РАСЧЕСЫВШЬ ЧАСТЫМ ГРЕБЕШКОМ

СВОИ КУДРИ ЗЛАТЫЕ-РУСЫЕ

А КАК ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ЗЛАТО КРЫЛЬЦО

ОСЕДЛАЙ КОНЯ ЗЛАТОГРИВОГО

ПОСКАЧИ НА НЕМ ПО СВЕТЛЫМ ЛУГАМ

ВОЗНЕСИСЬ НА ГОРУ ВЫСОКУЮ

А ГОРА ТА ЕСТЬ МАТЬ ВСЕМ ГОРАМ

А НА НЕЙ СТАР-ДУБ ОТЕЦ ВСЕМ ДУБАМ

РАЗМЕЧИ ЛУЧИ ТЫ ВО ВСЕ КОНЦЫ

КЛИКНИ ГРОМКИЙ КЛИЧ ВО ВСЕ СТОРОНЫ

ТВОИ ВНУКИ НА КЛИЧ ТОТ ОТКЛИКНУТСЯ

НА ХОЛМЫ НА ГОРЫ ВЫСОКИ ПОДЫМУТСЯ

КО НЕБУ ВЗМЕТНУТ ДЕСНИЦЫ СО СЛАВОЮ

СВЕТУ ТВОЕМУ ВСЕ ПОКЛОНЯТСЯ!

ГОЙ! СЛАВА!

ГОЙ ЩЕДРЫМ-ЩЕДРА ТЫ ЗЕМЛЯ-МАТУШКА!

ГОЙ! СЛАВА!

ГОЙ ЧИСТЫМ-ЧИСТА ТЫ ВОДА-МАРУШКА!

ГОЙ! СЛАВА!

БОЖСКОЙ СИЛОЮ СИЛЬНЬНЫ ТРАВЫ ВЕЩИЕ!

ГОЙ! СЛАВА!

БУДЬТЕ ЗДРАВЫ ДА ВОЛЬНЫ ЛЮДИ РУССКИЕ!

ГОЙ! СЛАВА!

СЛАВНЫ БУДЬТЕ СВЕТЛЫЙ ЯР СО КУПАЛОЮ!

ГОЙ! СЛАВА!

ГОЙ ТРИСЛАВНО БУДИ СВЕТ-СОЛНЦЕ КРАСНОЕ!

ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

Купале слава!

Слава Роду!



Писано се Велеславом — волхвом Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ» на Родной Земле 26 кресеня месяца (июня) лета 2002 от н.х.л.) — во славу Родных Богов!


Фотоальбомы
Славянские Праздники
Купала 2004. Малоярославец
Купала 2004. Сергей Воронин

Видео
Видео Масленица 2004
Видео Купала 2004

Обрядник Толковый



Лит.: ОБРЯДНИК (2003 г.)

Наверх

 


Поиск на сайте:





Новости сайта "Велесова Слобода"
Подписаться письмом


Поделиться:

Индекс цитирования - Велесова Слобода Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Рейтинг Славянских Сайтов